| LEADER |
05604nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1874740 |
| 024 |
|
|
|3 10.35519/0828-000-045-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الحلو، ناصر هادى ناصر
|g Al-Helo, Naser Hadi Naser
|e مؤلف
|9 575352
|
| 242 |
|
|
|a Avoidance in The Quranic Discourse:
|b The Concept and The Jurisprudential Effect
|
| 245 |
|
|
|a الاجتناب في الخطاب القرآني:
|b المفهوم والأثر الفقهي
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2021
|g كانون الثاني
|
| 300 |
|
|
|a 97 - 118
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً، والسلام على عباده الذين اصطفى من الرسل والأنبياء والأئمة الأصفياء، ولا سيما خاتمهم وسيدهم محمد، وعلى آله الأطهار وصحبه المنتجبين.. وبعد: فقد كرم الله تعالى الإنسان، وفضله على سائر خلقه، وسخر له ما في الأرض جميعاً، ثم زاده تكرياً بالقرآن الكريم، واختص أمة العرب أن اجتبى لغتهم لتكون وعاءً حاضناً لخطابه الذي ما زال نضاحاً بشتى أنواع العلوم والمعارف. ولما كان الخطاب القرآني خطاباً خاتماً وشاملاً لعموم بني الإنسان، فقد ورد ثابت النص متجدد القراءة بطريقةٍ تلائم حاجة الإنسان، وتواكب مسيرة الحضارة الإنسانية، وهذا سر من أسرار خلوده وإعجازه وفي ضوء ذلك فقد كان حقيقةً على العلماء والباحثين أن ينكبوا على دراسته، وسبر أغواره وكشف دلالاته ومعانيه. ولا تقف حدود ذلك الاستحقاق على كلياته (سوره وآياته)، بل تتعدى إلى الوقوف على دلالات المفردات والمفاهيم والصيغ، بل تتعدى إلى الحركات الإعرابية على الحروف، إذ لا يخفى أنه قد يكون لتلك الحركة دلالة دقيقة ومعمقة ومستقلة. فقد تناولنا في بحثٍ مستقل دلالة حركة الضم على حرف المضارعة الياء في مفردة (يطيقونه) الواردة في آية الصيام، وخلصنا إلى قدرتها على تأسيس حكمٍ شرعي دقيق. وقد رصدنا اختلاف المفسرين والفقهاء حول دلالة مفهوم الاجتناب (بصيغته الآمرة) ورأينا أن استقصاء وتتبع ذلك الاختلاف جديرٌ بالدراسة والبحث، ومحاولة الكشف عن الدلالة الحقيقية لذلك المفهوم. وقد وقفنا على دلالة ذلك المفهوم في اللغة وحاولنا أن نضع تعريفاً اصطلاحياً له، ثم كشفنا عن دلالة هذه المفردة في المنظور القرآني والفقهي، وخلصنا إلى نتائج، نعتقد أنها جديرة بالمناقشة والتحليل والنقد. فإن وفقنا في ذلك، فذلك من الله تعالى، وإن أخفقنا، فحسبنا أنها محاولةٌ متواضعةٌ لخدمة كتاب الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
|
| 520 |
|
|
|b Praise be to god who revealed the book to his servant and did not make him crooked and peace be upon his servants who were chosen from among the pure messengers prophets and imams. Especially their seal and master muhammed and his pure family and chosen companions and next. God has honored man and preferred him over the rest of his creation and moched all that is on earth from him. then he increased in honor the holy Quran. He devoted the arab nation to owning their language to be a container fer his speech. which is still sprinkled with all kinds of sciences and knowledge. And since the quran speech was a final and comprehensive speech for all human beings the text was fixed and renewed in a way the that fits the human need and flats the path of human civilization this is one of the his immortality and a miracle and in light of that it was a fact that scholars and researchers should continue to study it ways to envy it and reveal its connotations and meanings. The limits of that do not depend on the maeit its faculties its chapters and its verses but rather te the connotations of vocabulary. Concepts and formulas but rather to the syntactic movements letters as it is not hidden that this movement may have an independent accurate and deep conntation. The dealt with in an independent study the signify cance of the thrash movement on the letter the present tense yaa in a vocabulary that they tolerate contained in the verse of lashing and we concluded its ability to establish a precise legal ruling.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب القرآني
|a التراث العربي
|a أحكام الاجتناب
|a الفقه الإسلامى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 045
|m ع45
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 000
|x 1998-0841
|
| 856 |
|
|
|u 0828-000-045-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1131449
|d 1131449
|
