التراث والمنهج عند زكي نجيب محمود
| العنوان بلغة أخرى: |
Zaki Najeeb Mahmoud on Turath "Heritage" and Method |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | العرمان، وصفي علي عواد (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | عطاري، وليد أحمد علي (مشرف), عقلة، عصام مصطفى عبدالهادي (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| موقع: | عمان |
| الصفحات: | 1 - 111 |
| رقم MD: | 1132091 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | الجامعة الاردنية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | الاردن |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
80
| المستخلص: |
تهدف هذه الدراسة إلى تقديم قراءة جادة ومعمقة لإشكالية التراث والمنهج عند زكي نجيب محمود (1905- 1993 م) لاسيما عبر المشاريع الفكرية التي قدمها للنهوض بالفكر العربي المعاصر. وقد تناولت هذه الدراسة مفهوم زكي نجيب محمود لثقافة التقدم والتطور التي تفتقدها الثقافة العربية الإسلامية التي لازمته خلال نظرته إليها من منظور منهجه الوضعي المنطقي؛ لأن ثقافة التطور والتقدم هي الثقافة الداعية إلى الإعلاء من شأن العقل وأحكامه، والأخذ بمنهج التفكير العلمي وأسباب العلم في كل مناحي الحياة. حيث أبرزت معالجاته التحليلية لقضايا الفكر العربي المعاصر في هذه المرحلة فقدان الثقافة العربية الإسلامية القدرة على التقدم ولعب الدور الحضاري المنوط بها بسبب تمسكها بكل أنماط التفكير الغيبي الذي لا تلمسه الحواس ولا تثبته التجربة. كما تناولت الدراسة أيضا مشروعه الفكري الفلسفي المتمثل بعودته إلى التراث العربي الإسلامي وثقافته العقلانية التي تجمع بين العقل والوجدان، تلك الثقافة التي كان رافضا ونابذا لها في ظل وضعيته المنطقية، حيث حاول من خلالها إقامة بناء فلسفي عربي متكامل قائم على المزج بين ثنائيات متعددة متأصلة في ثقافتنا العربية الإسلامية؛ ليثبت فيها قدرة الثقافة العربية على اللحاق بركب التقدم والمعاصرة وأخذ المكانة التي يليق بها في سلم التقدم الحضاري إن جمعت في شخصيتها الحضارة بين أصيلها العقلاني ومنهج العلم المعاصر. وقد تضمنت الدراسة أربعة فصول وخاتمة، الفصل الأول تحدث عن المسار الفكري وتطوراته عند زكي نجيب محمود وتنقلاته الفكرية من عقل ميتافيزيقي إلى عقل وضعي إلى الاثنين معا في نهاية رحلته الفكرية في عالم الفكر والأفكار، أما الفصل الثاني فقد تحدث عن المنهج الوضعي المنطقي وتطبيقاته عند زكي نجيب محمود على الساحة الفكرية العربية المعاصرة، والفصل الثالث تحدث عن إشكالية التراث بين المعقول واللامعقول في فكر زكي نجيب ومعالجاته العقلانية المتشددة للجوانب اللامعقولة فيه، أما الفصل الرابع والأخير فقد تحدث عن رؤية زكي نجيب التوفيقية للأصيل والمعاصر ضمن رؤية ثقافية وحضارية واحدة حيث لا تطغى إحداهما على الأخرى. ويرى الباحث أن فكر زكي نجيب محمود الفلسفي يمثل العقلانية العلمية المتجسدة في فلسفات العلم ومناهجها المنطقية، التي تجسد دعوته للأمة العربية الإسلامية الكف عن منهجية تعتمد في كافة سبلها على ثقافة الاستهلاك والاستنباط الذي يهمش دورها الريادي والحضاري الإبداعي في حضارة عصرها. وخلصت الدراسة إلى أن الاتجاه العام في طبيعة معالجة زكي نجيب محمود لإشكالية التراث والمنهج في الفكر العربي المعاصر، وجوهر فكره الفلسفي هو الاتجاه العلمي العقلاني المبني على أركان ثلاثة: العقل والعلم والعمل، ولكنها تعطي الأولوية والأفضلية للعقل وأحكامه وإبداعاته ولغته، وهو يؤمن بأهمية التحليل المنطقي والنقد العقلاني البناء للواقع العربي وقضاياه المعاصرة. |
|---|
عناصر مشابهة
-
تجديد الفكر العربي . المعقول و اللامعقول في تراثنا الفكري
بواسطة: محمود، زكي نجيب، ت. 1414 هـ. منشور: (1980) -
كلمة الأستاذ الدكتور زكي نجيب محمود
بواسطة: محمود، زكي نجيب، ت. 1414 هـ. منشور: (1985) -
حول العقل العربي والثقافة العربية: حوار مع د. زكي نجيب محمود
بواسطة: محمود، زكي نجيب، ت. 1414 هـ. منشور: (1988) -
نحو شخصية عربية جديدة
بواسطة: محمود، زكي نجيب، ت. 1414 هـ. منشور: (1966) -
ملمح أساسي من ملامح الفكر العربي
بواسطة: محمود، زكي نجيب، ت. 1414 هـ. منشور: (1985)
