| LEADER |
08586nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1875598 |
| 024 |
|
|
|3 0.33193/IJOHSS.19.2021.196
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a الحسنى، عمر سعدى عباس
|g Abbas, Omar Saadi
|e مؤلف
|9 440803
|
| 245 |
|
|
|a أثر الروح والعقل في الإصلاح التربوي:
|b دراسة في ضوء الفكر الإسلامي
|
| 246 |
|
|
|a The Effect of Spirit and Mind in Educational Reform:
|b A Study in the Light of Islamic Thought
|
| 260 |
|
|
|b كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تمثل الدعوة إلى إحياء التراث التربوي الإسلامي عاملا مهما من عوامل الإحياء الشامل للأمة الإسلامية - إن لم تكن العامل الأول - حيث إن النهضة التربوية المنتظرة هي المؤثر الفعال في جوانب النهضة العلمية والاجتماعية والسياسية - والدعوة إلى إحياء التراث التربوي تقوم على مسلمة رئيسية وهي: أن لنا تراثا هائلا يشتمل بدون شك على آراء في التربية وعلم النفس وتجارب سابقة في هذا الميدان إذ لا يمكن أن تقوم تلك الحضارة الزاهرة بغير دعائم تربوية ومؤسسات ونظم تعليمية ... وعودتنا إلى هذا التراث إنما تكون بقصد أن نستلهمه ونسترشد به وليس لنقف عنده. وكيف سيتم الإصلاح التربوي من خلال مفهوم الروح والعقل وما هي الدلالة الرمزية لكل واحد منهما ماذا نقصد بالإصلاح الروحي وكيف يتم ذلك الإصلاح، وماذا نقصد بالإصلاح العقلي وكيف يتم تكوين العقل المنظم الذي بدوره يؤدي إلى الإصلاح التربوي. فقد وجدنا الفكر الإسلامي عبارة عن ثروة علمية روحية دينية هدفها الدفاع عن الإسلام، والرد على الفلاسفة لذلك سنحاول أن نعالج أهم المسائل والمعوقات التي حالت إلى انتكاس الواقع التربوي وتردي جميع جوانبه من خلال طروحات ومعالجات ومنهجية. ويشير مفهوم الروح إلى التجربة الروحية عند الإمام الغزالي لذلك اقترنت الدلالة الرمزية إلى بيان إصلاح التجربة الروحية للإمام الغزالي فهي سببا من أسباب الإصلاح والتجديد أن أراء الإمام الغزالي في التربية جاءت شديدة الارتباط بواقعه الاجتماعي، وخاصة إيمانه بفضائل التصوف والزهد. فقد رأى إن هدف التربية الأسمى هو بالتقرب لله والاستعداد للحياة الأخروية، وحصر التربية بكل ما يساعد على تحقيق هذا الغرض. ولا تقتصر وظيفة المعلم على الجانب العلمي فقط وإنما يتوجب عليه الاهتمام بالجانب العملي وبسلوكيات الأفراد الذين نحت وصايته لذلك من واجب المعلم أن يهتم بسلوك طلابه وان يقوم منها ما كان يحتاج إلى تقويم حتى تسود بينهم روح المحبة والود والتقدير والاحترام. أن الدلالة الرمزية لمفهوم العقل في هذا البحث هي دلالة رمزية للفيلسوف (الطوسي) والإصلاح التربوي من خلال تكوين العقل المنظم بوصفه عاملا من عوامل الإصلاح التربوي، لقد كان الطوسي أخلاقيا في نظرته إلى التربية، ولكن لابد من الإشارة إلى أن معالجته الأخلاقية للتربية كانت نتاجا لنظامه الفكري العام وهو نظام عقلاني فلسفي ولعل هذا هو الذي حثه بشدة على الربط بين التربية والتقدم الاجتماعي وجعل هذا النجاح والإصلاح مقرونا بالعلم. وما أحوجنا اليوم إلى مثل هذه التوجيهات والملاحظات وخصوصا بعد التراجع الذي نشهده في جوانب التربية والتعليم كافة لذلك كان علينا لزاما أن نكافح بكل ما نملك من قوة وعزم وإرادة من أجل الارتفاع بالجانب التربوي والسمو بالجانب الأخلاقي الذي هو الحجر الأساس بالعملية التربوية.
|
| 520 |
|
|
|b The call for the revival of the Islamic educational heritage is an important factor in the comprehensive revival of the Islamic Ummah - if not the first - as the expected educational renaissance is the effective influence in the aspects of scientific, social and political renaissance… etc. It is dangerous for our renaissance to continue this dependence, because it is an indication of the continuation of the state of incitement that our societies continue to suffer - and so far - and the call to revive the educational heritage is based on a major axiom: that we have a tremendous heritage that undoubtedly includes DONC in education and psychology from previous experiences in this field as it cannot be played without the thriving civilization educational foundations and institutions and educational systems ... and our return to this heritage but with a view to be Nstlhmh and guided him not to stand with him .We try to show how educational reform through the concepts of spirit and mind note that the title of the research is (educational reform between the soul and mind) and how educational reform will be through them and what is the symbolic significance of each of them what we mean spiritual reform and how that reform, and what we mean mental reform and how An organized mind is formed which in turn leads to educational reform. We have found Islamic thought for the words of scientific and spiritual wealth to defend Islam, and respond to philosophers. We also deal with how to reform the educational aspect through the formation of the Islamic mind in accordance with the rules and regulations and commitments articulated to help the formation of an organized mind helps to create a social revolution aimed at educational reform and this will be addressed in this research. The concept of the spirit refers to the spiritual experience of Imam al-Ghazali. Therefore, the symbolic significance was associated with the statement of reforming the spiritual experience of Imam al-Ghazali. The views of Imam al-Ghazali in education came very closely linked to his social reality, especially his belief in the virtues of mysticism and asceticism. He believed that the goal of higher education is to approach God and prepare for eschatological life, and confine education to everything that helps to achieve this purpose. The symbolic significance of the concept of reason in this research is symbolic significance of the philosopher (Tusi) and educational reform through the formation of organized mind as a factor of educational reform, Tusi was ethical in his view of education, but it must be noted that his moral treatment of education was the product of his system Public intellectual, a rational philosophical system, perhaps this is strongly urged to link education and social progress and make this success and reform coupled with science.
|
| 653 |
|
|
|a التربية
|a الإصلاح التربوي
|a الإصلاح العقلي
|a الإصلاح الروحي
|a التراث التربوي
|a الفكر الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الإصلاح التربوي
|a الفكر الإسلامي
|b Educational Reform
|b Islamic Thought
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e International Journal on Humanities and Social Sciences
|f Al-mağallaẗ al-duwaliyyaẗ li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 019
|m ع19
|o 2197
|s المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2708-5414
|
| 856 |
|
|
|u 2197-000-019-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1132314
|d 1132314
|
