| LEADER |
04070nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1875634 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a عنيشل، خديجة
|g Anichel, Khedidja
|e مؤلف
|9 282184
|
| 245 |
|
|
|a المعاني الحسية في الخطاب القرآني:
|b مقاربة معجمية سياقية لألفاظ "رفث - لباس - مباشرة" في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Sex Lexis in Quranic Discourse:
|b A Lexico-Contextual Approach to the Words "Rafath", "Moubachara" and Libas in Holy Quran
|
| 260 |
|
|
|b مركز فكر للدراسات والتطوير
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 405 - 422
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعرض الخطاب القرآني موضوع العلاقة الجنسية بين الزوجين بلغة بارعة في الإيحاء، متأبية على التصريح المبتذل، بانثيال لفظي مكثف وقوفا عند معان مسكوت عنها، وبأسلوب غير فضاح قائم على الكناية اللماحة، والتورية الشفافة. وهذا البحث يقدم دراسة تطبيقية لمفردات ثلاث من هذا الحقل الدلالي الحساس هي: الرفث واللباس والمباشرة، متوسلا بالمقول العربي الأصيل المخزون في أمات المعاجم العربية، ومستنصرا بالتفاسير اللغوية للقرآن الكريم. دراسة تبدأ من استكناه دلالات الألفاظ وربط جذورها بأعرافها، وتبيين مساحات ظلال المعنى لتلك الألفاظ وما تقدمه من إيحاءات دلالية تخدم طبيعة هذا الموضوع - الطابو الذي عبر عنه القرآن الكريم بألفاظ تبدو للمتلقي عادية بسيطة، ولكنها بالتدبر تكشف عن عميق المعنى الذي يقدمه الخطاب القرآني بألفاظ مشحونة دلاليا، مكثفة إذا دخلت السياق أغدقت عليه بمعان مبهرة، وإيحاءات عجيبة يدرك المتدبر لها أن هذا الكلام لا يد للبشري فيه بل هو من لدن حكيم خبير.
|
| 520 |
|
|
|b The Qur’anic discourse tackles sexual intercourse between spouses in an eloquent suggestive language, totally far cry from canned platitudes, and in a non-explicit way based on perceptive metonymy and eloquent puns, in an intense lexis usually classified as taboo. This paper analyses two of these patterns of the above - mentioned semantic field, namely: "rafath" and "mobachara" (sexual intercourse) and "libas" (apparel) invoking the formal eloquent Arabic lexical heritage of Arabic dictionaries and guided by the linguistic interpretations of the Holy Quran. The study begins with the analysis of the denotations of the two words, connecting their roots and etymology to their use, shedding light on their connotations that serve this taboo topic expressed in the Quran with an ordinary tone for the recipient. However, with contemplation, reveals the deep meaning that the Qur’anic discourse delivers, in semantically loaded intensive terms that prove the Quran is purely Allah’s word
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن الكريم
|a الخطاب القرآني
|a الألفاظ القرآنية
|a المعنى القرآني
|a المعاني الحسية
|
| 692 |
|
|
|a الرفث
|a اللباس
|a المباشرة
|a الدلالة القرآنية
|a الكناية
|b Rafath
|b Mobachara
|b Sexual Intercourse
|b Libas Apparel
|b Qur'anic Meaning
|b Metonymy
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 019
|e Rihan Journal for Scientific Publishing
|f Mağallaẗ Rīḥān li-l-našr al-ʿilmī
|l 008
|m ع8
|o 2189
|s مجلة ريحان للنشر العلمي
|v 000
|x 2709-2097
|
| 856 |
|
|
|u 2189-000-008-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1132403
|d 1132403
|
