| LEADER |
04092nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1875672 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الحمادة، نزار علي حسين
|g Al-Hamada, Nizar Ali Hussein
|e مؤلف
|9 607939
|
| 245 |
|
|
|a حقيقة الدعوة السرية في المجتمع المكي
|
| 246 |
|
|
|a The Truth of the Secret Call in the Meccan Society
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية التربية للبنات
|c 2020
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 445 - 464
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عملية الصراع بين المعقول والمنقول من النصوص التاريخية من أهم الصعوبات التي قد تواجه الباحث في مجال التاريخ الإسلامي الذي ألزمه منهج البحث بتقديم رأيه مشفوعا بالدليل النقلي، في حين لا يطالب من سبقنا من المؤرخين الأوائل بذلك ويعد قولهم حجة علينا رغم أن حالهم كحالنا في عدم معاصرة الحدث فهم نقلوه عن من سبقهم من أسلافهم. ومما أثار اهتمامي في الموضوع هو اتفاق المسلمين على أن "أقرأ" الوارد ذكرها في سورة العلق المباركة إنما هي تدل على فعل القراءة في حين أنهم اتفقوا على أن القرآن الكريم نزل على النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم وحيا) ولم يكن مكتوباً أو مدوناً فكيف تحقق ذلك؟ هل أراد الله سبحانه من النبي الكريم أن يقرأ أو يكتب أم أراد منه أن يتلو على مسامع الناس باسم الله ويدعوهم للتوحيده سبحانه وتعالى... وهل استجاب النبي صلى الله علي واله وسلم مباشرة لهذا الأمر الإلهي وبدأ بدعوة الناس أم أنه اختار طرقاً أخرى للدعوة حرصاً على إنجاحها وإتمامها وكيف تم له ذلك وهل كان النص المنقول متوافقاً مع العقول في موضوع الدعوة السرية في المجتمع المكي؟.
|
| 520 |
|
|
|b The process of conflict between the reasonable and the transcribed historical texts is one of the most important difficulties that may face the researcher in the field of Islamic history, who was obliged by the research method to present his opinion accompanied by the transport evidence, while the early historians who preceded us do not demand this and their saying is an argument for us despite their condition as we are in non-contemporary The event, they were quoted by them from their predecessors And what aroused my interest in the matter was the Muslims agreement that the “recitation” mentioned in Surat Al-Alaq blessed only indicates the act of reading while they agreed that the Holy Qur’an was revealed to the Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him and it was alive and it was not written or written, so how? Check that?! Did God, Glory be to Him, want the Holy Prophet to read or write, or did He want him to recite in the ears of people in the name of God and invite them to monotheism, glory be to Him and the Almighty.. Did the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him and his family, respond directly to this divine command and began calling people For the call in order to ensure its success and completion, and how was that accomplished, and was the transmitted text compatible with the reasonable one regarding the subject of the secret call in the Meccan society?
|
| 653 |
|
|
|a النصوص التاريخية
|a التاريخ الإسلامي
|a الدعوه السرية
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 017
|e Historical Studies
|f Maǧallaẗ dirāsāt tārīẖiyyaẗ
|l 029
|o 0967
|s مجلة دراسات تاريخية
|v 000
|x 1818-0345
|
| 856 |
|
|
|u 0967-000-029-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1132410
|d 1132410
|
