| LEADER |
05205nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1875815 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/amesea.2021.147958
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 550452
|a شرف، حنان محمد علي
|g Sharaf, Hanan Mohamed Ali
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الدلالات الثقافية لصياغات نحت الأسد في الحضارات القديمة ودورها في الارتقاء الجمالي لدى المراهقين
|
| 246 |
|
|
|a Cultural Semantics of Lion's Formulations of Old Civilizations and their Role in the Aesthetic Development for Adolescents
|
| 260 |
|
|
|b جمعية إمسيا التربية عن طريق الفن
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 76 - 109
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يشكل البصر بنية ثقافية تكتسب من خلال الرؤية البصرية وهي متصلة بمجالات الفنون المختلفة، وممتدة إلى الأخلاق وعلم الجمال واللغة، وجميع صنوف الثقافة، وبالتالي فإن الرؤية كموضوع، يتسع بحيث يكون من المستحيل التعامل معه بطريقه ممنهجة وثابته، خاصة لأن موضوعها هو الصورة، والصورة بدورها مرتبطة بسياق ثقافي خاص ومحدد بالمجال البيئي الموجود فيه، وبما أن رؤية هذا الجيل متميزة بالاستكشاف وحب الاستطلاع. لذا فمن الممكن توجيهها والارتقاء بها عبر إعادة تقديم هذا الإرث الحضاري في ظل تنوعه واختلافه من منظور عكسي في التناول من خلال التذوق الفني لأعماله النحتية. وبناء رؤية نقدية واعية. في ظل ثقافة بصرية سادتها الرؤية السطحية والمظهر العابر. ومن هذا المنطلق سوف يتم التركيز على عنصر الأسد ودلالاته الثقافية من خلال التحليل المورفولوجى لصياغاته النحتية عبر الحضارات المرتبطة بعدد من الفلسفات الشرقية القديمة التي تجد امتدادا لها بجميع صنوف الثقافة، وذلك لتبيان مدى التنوع الثقافي في الحقب المتزامنة وكذلك لتأكيد الارتباط بين الدلالات الثقافية ومعادلها التشكيلي المتمثل بصياغات نحت الأسد، بهدف لارتقاء الجمالي عند المراهقين، من خلال تقديم نموذج للتعايش الحضاري ودعم مفهوم الذات. والخروج من المعيار النمطي والقوالب الجامدة في التفكير ضد الآخر.
|
| 520 |
|
|
|b Under the rule of image culture, especially among teenagers to the extent that the culture of age is described and visually impaired therein , a culture structure is required through viewing when its linked to different fields of art, extended to ethics, beauty & language science, all kinds of culture, whose visual appearance is the logic of their presence, and therefore the vision as a subject, expands so that it is impossible to handle it in a systematic and stable manner, especially since subject matter is the image which, in turn, is described as cultural, which is associated with a specific culture context in which it is located, which makes this generation distinctive for exploration and uptake. It is therefore possible to steer and prevent it by returning this civilizational heritage. I am conscious of a conscious cash vision. In an optical culture illustrated by the surface vision and the profile, it will be a focus on the lion's element and its cultural implications through the morphological analysis of its morphological formulation over old civilizations, to demonstrate the extent of cultural diversity in the concurrent fields, to provide a model of civilizational coexistence and to support the concept of self coexistence. The way out of typical standard and rigid moulds in thinking against the latter lies in the question of your research in the following question : to the extent that the multiplicity of cultural connotations can contribute to the formulations of the lion's sculpture in ancient civilizations in the global reflux of teenagers.
|
| 653 |
|
|
|a التربية الفنية
|a الفنون التشكيلية
|a فن النحت
|a الثقافة البصرية
|a المراهقون
|
| 692 |
|
|
|a الدلالات الثقافية
|a صياغة النحت
|a الإرتقاء الجمالي
|b Cultural Semantics
|b Formulations
|b Aesthetic Development
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|6 Art
|c 004
|e Africa & Middle East Society for Education Through Art Journal
|f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyaẗ Li Ǧamʿiyyaẗ Aumsīyā Al-Tarbiyyaẗ ʿan Ṭarīq Al-Fan
|l 025
|m ع25
|o 1585
|s المجلة العلمية لجمعية إمسيا التربية عن طريق الفن
|v 000
|x 2356-9921
|
| 856 |
|
|
|u 1585-000-025-004.pdf
|n https://amesea.journals.ekb.eg/article_147958.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1132565
|d 1132565
|
