المصدر: | سلسلة أبحاث طلاب الدراسات العليا في الأدب السعودي |
---|---|
الناشر: | جامعة الملك سعود - كرسي الأدب السعودي |
المؤلف الرئيسي: | السرحان، فيصل بن صالح بن عبدالعزيز (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع5 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الصفحات: | 85 - 184 |
DOI: |
10.33948/1658-000-005-003 |
رقم MD: | 1134228 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على الخطاب الإيديولوجي في روايات يوسف المحيميد. تأتي أهمية الدراسة الإيديولوجية في كونها ذات أبعاد معرفية وفكرية، وتنتمي لحقول مختلفة تساعد في إثراء الساحة النقدية للأدب، كما أنها بأدوات مختلفة ترصد أشكال الوجود الإيديولوجي في الإنتاج الروائي بدقة، والنصوص الروائية التي سعى الباحث لدراستها هي (لغط الموتى، فخاخ الرائحة، القارورة، نزهة الدلفين، الحمام لا يطير في بريدة، غريق يتسلى في أرجوحة)، وتناول البحث مفهوم الإيديولوجيا إذ يبدو الحديث عنه مبتذلا تناولته مدارس مختلفة وآراء متعددة ، ومع ذلك لم يتبلور ويؤطر في رؤية محددة، وينطلق البحث في توضيح المفهوم الذي يستند عليه في تعامله مع النص السردي ليوسف المحيميد، مع توضيح العلاقة بين الإيديولوجيا والخطاب الروائي والتعريف بالكاتب، وتطرق إلى البنى الإيديولوجية في روايات المحيميد وهي تلك البنى الإيديولوجية المتكررة في مجموع الروايات وتظهر أهميتها من خلال وجودها في كل عمل روائي ومدى فعاليتها وحضورها وتمظهراتها، وقد كانت في محاور مختلفة هي، ثقافة المكان وإكراهات المجتمع، وسلطة التيار المتدين، فضلا عن الخطاب النسوي وأزمة العلاقة العاطفية والنسق الفحولي في التمثيل النسوي، مع الوقوف على التقنيات الكتابية في روايات المحيميد وهي (العتبات، الشخصيات، المكان، الزمن)، والنظر في طبيعتها ومدى تأثرها بالإيديولوجيا، وجاءت النتائج مؤكدة على أن البنى الإيديولوجية تعددت في روايات المحيميد، وشكلت مادة أساسية له واختلفت تمظهراتها في الروايات، واختتم البحث بعرض أهم التوصيات ومنها، ضرورة دراسة الإيديولوجيا في الرواية السعودية أو في روايات كاتب ما، استنادا على مناهج مختلفة كسوسولوجيا النص أو المنهج السيمائي، لأن هذه الدراسات لها دور كبير في إثراء الساحة النقدية وتفعيل الجانب النقدي لدى متلقي الرواية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|