| LEADER |
02288nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1877468 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a مصطفى، مجدي
|e مؤلف
|9 316511
|
| 245 |
|
|
|a من أنماط التعبير القرآني عن الزمن الماضي سورة "يس" نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كيرالا - قسم العربية
|c 2020
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 64 - 80
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a معلوم أن صيغة الماضي تدل على الزمن الماضي، ومعلوم أيضاً أن صيغة المضارع صالحة للحال ولاستقبال ولننظر إلى قوله تعالى: ﴿إنَّا نَحْنُ نُحْيِي المَوْتَى ونَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وآثَارَهُمْ.. 12﴾، فالفعل [قدَّمُوا] دال بصيغته على المضي، كما أن الفعل [نُحْيِي] دال بصيغته على الحال والاستقبال، فإذا دخلت على المضارع بعض الأدوات: ك(لم) حولته إلى الماضي نحو الفعل [أعهد] فهو بصيغته المفردة يدل على الحال والاستقبال، فإذا دخلت عليه الأداة (لم) تحول الزمن إلى المضي، قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ.. 60 ﴾وهكذا. لذلك فإن هذا البحث يرصد أنماط اللغة العربية للتعبير عن الزمن الماضي من خلال سورة يس، كما يلفت الباحث نظر القارئ الكريم أن سياق الحدث هو الفيصل في تحديد زمن صيغة الفعل؛ لذلك فهو عنصر رئيس في تحديد زمن صيغة الفعل.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة يس
|a البلاغة القرآنية
|a التفاسير اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|f Majalla kairala
|l 016
|m ع16
|o 1693
|s مجلة كيرالا
|t Kairala journal
|v 000
|x 2277-2839
|
| 856 |
|
|
|u 1693-000-016-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1134318
|d 1134318
|
