ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نقل الأعضاء البشرية بين التداو...>الوصف

نقل الأعضاء البشرية بين التداوي وانتهاك الحرمة: دراسة فقهية مقارنة

العنوان المترجم: Transplanting Human Organs Between Medication and Violating the Sanctity: A Comparative Jurisprudence Study
المصدر: مجلة بحوث كلية الآداب
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عيسى، مصطفي حامد محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع123, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 1 - 55
DOI: 10.21608/SJAM.2020.144628
ISSN: 2090-2956
رقم MD: 1135273
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الدراسات الإسلامية | الدراسات الشرعية | الفقه الإسلامي | نقل الأعضاء | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: المقصود بنقل الأعضاء هو نقل عضو سليم من شخص متبرع أو ميت إلى شخص آخر مستقبل محتاج لذلك. ونقل الأعضاء البشرية لم يوجد بحكمه نص صريح؛ مما جعل الفقهاء يختلفون في حكمه، ويرجع اختلافهم كذلك إلى اعتبار نقل الأعضاء ماسا بقضية تكريم الآدمي -حيا أو ميتا-، وانتهاكا لحرمته، من عدمه. والاتجاه المختار هو جواز نقل الأعضاء البشرية مطلقا. سواء كان الشخص المنقول منه حيا أو ميتا. وأما أدلة المانعين لنقل الأعضاء للمرضى لزراعتها، فتحمل على انتفاء الضرورة لإجراء مثل هذه العمليات، أو حصول الضرر للمتبرع بالتأثير على صحته، أما وجدت الضرورة الداعية لذلك، ولم يتضرر المنقول منه، وثبت ذلك بشهادة جمع من الأطباء المختصين الثقات، فلا مانع من ذلك كما هو المختار. وأيضا فالتفصيل الذي قال البعض فمنعوا نقل الأعضاء من الحي وأجازوه من الميت، يعد تفصيلا بلا دليل سائغ، لا يقاوم أدلة المذهب المختار. ويلاحظ أن أصحاب الاتجاه المختار اشترطوا لها عدة شروط، ومنها: عدم انتهاك حرمة الشخص المنقول منه بدون ضرورة، وألا يضر هذا النقل به إذا كان حيا، وكذا تحقق الضرورة في حق المريض المنقول له، كما اشترطوا ألا يكون العضو يحمل صفة من الصفات الوراثية، مثل الخصيتين والمبيضين؛ ضمانا لحفظ النسب، وكذلك يشترط ما يكفل نجاح هذه العمليات، ويضمن عدم التلاعب والاتجار بها. ومما اشترطه الفقهاء في نقل الأعضاء من الأموات للأحياء التحقق من موت المنقول منه، وذلك إما بالموت الطبيعي، أو بموت الدماغ. على المختار، فموت الدماغ في حكم الموت الحقيقي في جواز نقل الأعضاء الصالحة منه للمريض المحتاج لذلك.

Organ transfer means transferring a healthy organ from a donor or dead person to another receiving person in need. The transfer of human organs has not been explicitly provided for in Qur'an and Sunnah, which made jurists differ in issuing their ruling over the matter. Their difference is also due to the fact that the transfer of organs is considered a matter that touches the dignity of human beings, whether alive or dead and is considered a violation of his inviolability. The chosen direction is that human organs may be transferred, whether the person donating is alive or dead. The evidence of those who prevent transferring organs to patients for transplantation suggests that there is no need to perform such operations or cause damage to the donor by affecting his health. However, if there is a necessity to do so, and the donating person does not get affected, and this is proven by the validation of a bunch of trustworthy specialist doctors, then there is no objection to this, like the chosen direction. Also, the detail of that some prevent transferring organs from the alive person while allowing the same from a dead person is something that has no compelling evidence and does not resist the evidence of the chosen direction. It is noted that the Fuqaha (jurists) who allow the transfer of organs have stipulated several conditions. These include: the sacredness of the donating person should not be unnecessarily violated and such transfer should not harm him if he is alive, as well as it should achieve the necessity for the receiving patient. They also stipulated that the organ should not have a genetic trait, such as testicles and ovaries, in order to ensure the preservation of lineage. It is also required to ensure the success of these operations and ensure that they are not manipulated and trafficked. Fuqaha (jurists) have also stipulated the condition that when transferring organs from the dead to the living patient, it should be verified that the donor is dead, either by natural death or brain death. The chosen direction considers brain death as the real death in the permissibility of transferring healthy organs from the dead to the patient in need. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc.
ISSN: 2090-2956

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.