ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نزوع بنية النسب من الشذوذ إلى...>مارك

نزوع بنية النسب من الشذوذ إلى الشيوع بين التراث والمعاصرة

العنوان المترجم: The Tendency of The Structure of Nasab from Irregularity to Commonness Between Heritage and Contemporary
المصدر: مجلة بحوث كلية الآداب
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الديب، محمود عبدالمنعم عبدالله قنديل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Eldeeb, Mahmoud Abdel-Monem Abdallah Kandeel
المجلد/العدد: ج121
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: أبريل
الصفحات: 1179 - 1225
DOI: 10.21608/SJAM.2020.158851
ISSN: 2090-2956
رقم MD: 1135739
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | التراث الإسلامي | التطور اللغوي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 02883nam a22002297a 4500
001 1878812
024 |3 10.21608/SJAM.2020.158851 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a الديب، محمود عبدالمنعم عبدالله قنديل  |g Eldeeb, Mahmoud Abdel-Monem Abdallah Kandeel  |e مؤلف  |9 466976 
242 |a The Tendency of The Structure of Nasab from Irregularity to Commonness Between Heritage and Contemporary 
245 |a نزوع بنية النسب من الشذوذ إلى الشيوع بين التراث والمعاصرة 
260 |b جامعة المنوفية - كلية الآداب  |c 2020  |g أبريل 
300 |a 1179 - 1225 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على نزوع بنية النسب من الشذوذ إلى الشيوع بين التراث والمعاصرة. وتناول البحث النزوع الكامن في بعض أبنية النسب الشاذة (مسموعة أو مفترضة أو مقيدة) إلى الشيوع الذي قد يؤذن بالقياس في العربية المعاصرة من خلال ثلاثة مسارات، الأول من الندرة والقلة إلى الكثرة حيث زيادة (الواو) قبل (ياء النسب)، وزيادة (الألف والواو) قبل (ياء النسب)، وزيادة (الألف والنون) قبل (ياء النسب). والثاني من الافتراض إلى التحقق والإبقاء على "تاء التأنيث والعوض قبل ياء النسب". والثالث من التقييد إلى الإطلاق فقد تدرجت العربية في هذا الباب تدرجًا واضحًا في نزوعها إلى شيوع النسب إلى الجمع متجاوزة قيد العلمية الصريحة على أطلاق النسب لجمع التكسير. وتوصل البحث إلى العديد من النتائج منها، أن إلحاق (التاء) بـ (بنية النسب) المقحم عليها (الواو) أو (الألف والواو) نقلتها للدلالة على النظرية كـ (النسبوية)، أو النزعة كـ (الوحدوية)، أو الطائفة ذات النزعة كـ (المصراوية) أو الفصيلة كـ (القمحاوية). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a اللغة العربية  |a التراث الإسلامي  |a التطور اللغوي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 007  |f Maǧallaẗ Biḥūṯ Kulliyyaẗ Al-Adāb - Gamiʿ‎āẗ Al-Munūfiyyaẗ  |l 121  |m ج121  |o 1439  |s مجلة بحوث كلية الآداب  |v 000  |x 2090-2956 
856 |n https://sjam.journals.ekb.eg/article_158851.html  |u 1439-000-121-007.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1135739  |d 1135739 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.