ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر الحجاج في الدعوة إلى الله...>الوصف

أثر الحجاج في الدعوة إلى الله تعالى في كتاب المواقف لعضد الدين الإيجي ت 756 هـ.

العنوان المترجم: The Impact of Argumentation on Calling to The Way of Allah Almighty in The Book Al-Mawaqif by Adududdin Al-Iji 756 AH
المصدر: مجلة بحوث كلية الآداب
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: محمد، أبو بكر سليمان سليمان (مؤلف)
المجلد/العدد: ج120
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يناير
الصفحات: 2719 - 2734
DOI: 10.21608/SJAM.2020.138091
ISSN: 2090-2956
رقم MD: 1136309
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الدين الإسلامي | الدراسات الإسلامية | الدعوة الإسلامية | كتاب المواقف | عضد الدين الإيجي، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، ت. 756 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: مدخل: إن القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة جاءا بإثبات زيادة الإيمان في عدة مواضع فالله تعالى يقول: (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) (1)، ويقول سبحانه: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) (2) فهذه الآيات وغيرها تعتبر نصا في إثبات زيادة الإيمان وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير) (3) فهذا الحديث النبوي الشريف وغيره يعتبر نصا كذلك في إثبات زيادة الإيمان ونقصانه وأنه درجات متفاوتة لكننا إذا دققنا النظر في المسألة قلنا: إن الإيمان هو التصديق الجازم، وهو لا يقبل الزيادة لأنه -أي التصديق -جازم يقيني لا يزيد، وهو كذلك لا يقبل النقصان لأنه لو نقص لكان ذلك شكا أو ظنا وهذا ينافي اليقين المشترط والمطلوب في الإيمان. ومع أن أصحاب المذاهب المختلفة اتفقوا على ثبوت النصوص القرآنية، واتفقوا كذلك على صحة الأحاديث إلا أنهم قالوا: هل الزيادة في نفس التصديق أم في ثمراته وإشراقاته؟ لأن اختلافهم في هذه المسألة يرجع إلى اختلافهم في تحديد مفهوم الإيمان وحقيقته.

The Holy Qur'an and the purified Sunnah of the Prophet have affirmed the increase of faith in several places, for Allah Almighty says: (when His revelations are recited to them, their faith increases) (1). He says (As for those who are ˹rightly˺ guided, He increases them in guidance and blesses them with righteousness) (2). These verses and others are considered texts to prove the increase in faith. It is narrated on the authority of Anas, may God be pleased with him, from the Prophet, may Allah's blessings and peace be upon him, he said: "Whoever said "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a barley grain will be taken out of Hell. And whoever said: "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a wheat grain will be taken out of Hell. And whoever said, "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of an atom will be taken out of Hell.") (3) This noble Prophetic hadith and others are considered a text as well in proving the increase and decrease of faith and that it is of varying degrees. But if we looked closely at the issue, we would say: Faith is a firm belief, and it does not accept the increase because it - i.e., belief, is definite, certain that it does not increase, and it also does not accept the decrease because if it decreases, that would be doubt or suspicion, and this contradicts the conditioned certainty and what is required in faith. Although the scholars of the different schools of thought agreed on the authenticity of the Qur'anic texts and also agreed on the authenticity of the hadiths, they said: Is the increase in the same belief or in its fruits and radiances? Because their difference in this matter is due to their difference in defining the concept of faith and its reality. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc.
ISSN: 2090-2956

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.