| LEADER |
03193nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1879416 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a أقديم، محمد
|e مؤلف
|9 476571
|
| 245 |
|
|
|a الأصول التاريخية والجذور الاجتماعية لرقصة تاسكيوين
|
| 260 |
|
|
|b محمد أبيهي
|c 2021
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على الأصول التاريخية والجذور الاجتماعية لرقصة تاسكيوين. فقد صنفت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم بالتعاون مع وزارة الثقافة والاتصال المغربية هذه الرقصة في إطار التراث اللامادي المهدد بالاندثار والذي يحتاج إلى الحماية والصيانة فتُعد رقصة تاسكيوين من الرقصات الجماعية الفريدة والأصيلة في المجال الجغرافي التاريخي المصمودي والتي تنفرد بها قبائل أعالي جبال الأطلس الكبير الغربي. واستعرضت الورقة المجال الجغرافي والتاريخي لهذه القبائل بطابعها الجبلي الصرف ونشأة رقصة تاسكيوين باعتبارها رقصة حربية ونمطا خاصا من الأحواش فقد نشأت على هامش أحواش بالقبائل المشار إليها في إطار الصراع المرير بين اللفوف التي انتظمت فيها مختلف الوحدات القبلية في هذه المنطقة حيث اخترق ذلك الصراع اللفي كل البنيات القبيلة في الأطلس الكبير بكل مستوياتها. وخلصت الورقة إلى الحديث عن الظروف الاجتماعية للفوف القبلية وظهور رقصة تاسكيوين والمكونات الفنية لها ودلالاتها الرمزية فالرقصة في مجملها وبكل مكوناتها وما ترمز إليه من احتفالية بالانتصارات الحربية وابتهاج بالتآزر والتلاحم في مواجهة الخصوم واستعراض للإمكانيات للقوة البشرية للقبيلة عبارة عن لوحة فنية تحيل على القبيلة أو اللف بكل مكوناتها والعناصر الفاعلة فيهما فالمشاركون المشكلون لدائرة الرقصة هم الجماعة القبلية وقاعدتها البشرية وفي نفس الوقت جنود والقبيلة وحماتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a التراث الشعبي
|a الرقص الشعبي
|a الرقصات الجماعية
|a رقصة تاسكيوين
|a جبال الأطلس الكبير
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 006
|l 037
|m ع37
|o 1817
|s مجلة ليكسوس
|t Lexus Magazine in History and Humanities
|v 000
|x 2605-6259
|
| 856 |
|
|
|u 1817-000-037-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1136355
|d 1136355
|
