| LEADER |
02945nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1880021 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a قريبع، نور الدين سالم أرحومة
|e مؤلف
|9 468641
|
| 245 |
|
|
|a وليام دلتاي وسارتر وإشكالية فهم التاريخ في الفكر الوجودي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية التربية بالخمس
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 449 - 465
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط البحث الضوء على وليام دلتاي وسارتر وإشكالية فهم التاريخ في الفكر الوجودي، وذلك بالاعتماد على المنهج التحليلي. وانتظم البحث في مبحثين، أوضح الأول موقف دلتاي من الوجودية والتاريخ حيث أن دلتاي ذكر أن التاريخ لابد أن يدرس بطريقة وجودية على الرغم من استخدام مصطلح لا ينتمي إلى دلتاي فيتم التأكيد على أنه من خلال موقفه انبثقت النظرة الوجودية وكان له الأثر العميق والواضح في الفكر الوجودي المعاصر فيما يتعلق بالتاريخ. وتطرق الثاني إلى موقف سارتر الوجودي من التاريخ حيث يلح سارتر على أن الوجود سابق الماهية فالإنسان موجود قبل كل شيء وهذا يعني أنه قوة تتطلع إلى المستقبل، كما يري أن الإنسان مدعو في كل لحظة إلى اختراع وإبداع ذاته فالإنسان هو مستقبل نفسه، كما يوحي التصور الوجودي السارتري أن رؤيته لحياة الناس عامة كانت وكأنها منفصلة عن التاريخ وعن المجتمع الذي يعيش فيه. وتوصل البحث إلى عدة نتائج ومنها، أن كل من سارتر ودلتاي طمحان إلى تأسيس جدل التاريخ والمعرفة التاريخية على بنية الإنسان مع اختلافهما في خصوص القول بالزمانية. كما أوضحت النتائج أن دلتاي لم يرفض الأساس التجريبي للمعرفة التاريخية إلا أنه في الوقت نفسه ضد أولوية الجوانية كأساس لفهم التاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ
|a فلسفة التاريخ
|a الفلسفة الوجودية
|a دلتاي، فيلهلم، ت. 1911 م.
|a سارتر، جان بول، ت. 1980 م.
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 021
|l 018
|m ع18
|o 1568
|s مجلة التربوي
|t Educational Journal
|v 000
|x 2011-421X
|
| 856 |
|
|
|u 1568-000-018-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1136971
|d 1136971
|
