| LEADER |
03851nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1880957 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a الثابت، زهرة عبدالعزيز
|g Thabet, Zohra Abdelaziz
|e مؤلف
|9 87142
|
| 245 |
|
|
|a المرأة من سلطة المقدس إلى سطوة الفقيه:
|b قراءة في صورة المرأة في التصورين السني والشيعي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طبرق
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 94 - 112
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b God created woman , and gave her special status, as man, also, God named «a su¬rah» in the Holy Qur’an in her name «Surat al-Nisaa», made her a residence for «Adam», so he organized her life and secured her human rights by preserving her right to inheritance, marriage, dowry, and divorce. And considered her presence is essential in carrying the message along with Adam. However, the religious jurispru¬dential establishment, on its part, sought to clarify the image of wolen as drawn by the Holy Qur’an, and followed its verses «Ayat» in an attempt to explain it. None the less, al-faqih abandoned the meanings of the Holy Qur’an, and tried to fix deep gender differences, and to paint a female image in opposition to what was approved by the text of islamic revelation. This paper aims to read the al-faqih’s perception of women in the Sunni and Shi’ite references, which considered women a crooked rib, a source of lust, an im¬pure creature, and deficient in reason and religion. And this is done through var¬ious jurisprudential «Faqih’s texts from the two references, using the inductive and comparative approaches.
|
| 520 |
|
|
|a خلق الله المرأة وأولاها منزلة مهمة شأنها شأن الرجل، فخصها بسورة باسمها هي "سورة النساء"؛ وجعلها سكنا لآدم ورفع منزلتها، فنظم حياتها وأمن حقوقها الإنسانية بأن حفظ لها حقها في الميراث والزواج والمهر والطلاق، واعتبر وجودها ضروريا في حمل الرسالة إلى جانب آدم. ولكن المؤسسة الدينية الفقهية سعت من جانبها إلى توضيح صورة المرأة كما ترسمها القرآن الكريم، وتعقبت آياته محاولة أن تميط اللثام عما غمض فيها، غير أنها انزاحت عن معاني القرآن، محاولة تثبيت فوارق جندرية غائرة بين الجنسين، ورسم صورة للأنثى مناهضة لما أقره نص الوحي الإسلامي. وتطمح هذه الورقة العلمية إلى قراءة الصورة التي رسمها عقل الفقيه عن المرأة في المرجعيتين السنية والشيعية اللتين اعتبرتا المرأة ضلعا أعوج، ومصدرا للفتنة، وناقصة عقل ودين.. معتمدين في ذلك نصوصا فقهية متفرقة من المرجعيتين اللتين ذكرنا، ومستأنسين بالمنهجين الاستقرائي والمقارني.
|
| 653 |
|
|
|a المرأة المسلمة
|a حقوق المرأة
|a الفقه الإسلامي
|a الفقه السني
|a الفقه الشيعي
|
| 692 |
|
|
|a الفقه
|a المرأة
|a ضلع أعوج
|a الفتنة
|b Al-Fikh
|b Woman
|b A Crooked Rib
|b Lust
|b Deficient in Reason and Religion
|b Impure
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|e DELALAT
|l 001
|m ع1
|o 2272
|s مجلة دلالات
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 2272-000-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1137902
|d 1137902
|
