أصول مقاصد الشريعة بين رسوخ الاعتبار ويأس سعي الإنكار
| المصدر: | آفاق الثقافة والتراث |
|---|---|
| الناشر: | مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية |
| المؤلف الرئيسي: | بن زغيبة، عز الدين (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Benzeghiba, Azzeddine |
| المجلد/العدد: | مج29, ع113 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 4 - 5 |
| ISSN: |
1607-2081 |
| رقم MD: | 1139936 |
| نوع المحتوى: | افتتاحيات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 02961nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1883023 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الإمارات | ||
| 100 | |a بن زغيبة، عز الدين |g Benzeghiba, Azzeddine |e مؤلف |9 56683 | ||
| 245 | |a أصول مقاصد الشريعة بين رسوخ الاعتبار ويأس سعي الإنكار | ||
| 260 | |b مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث - قسم الدراسات والنشر والشؤون الخارجية |c 2021 |g مارس |m 1442 | ||
| 300 | |a 4 - 5 | ||
| 336 | |a افتتاحيات |b Editorial | ||
| 520 | |e هدف المقال إلى بيان أصول مقاصد الشريعة بين رسوخ الاعتبار ويأس سعي الإنكار. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، أوضحت الأولى ملاحظة علماء الشريعة من خلال تتبعهم لأحكامها واستقراء تصرفاتها في تلك الأحكام أنها دائرة حول أصول ثلاثة، هي الضروريات والحاجيات والتحسينيات وهي لا تتخلف عن تحقيق جزئي منها ما وجدت المسلك إلى تحصيله. وأشار المقال إلى أن ضبط هذه الأصول ليس توفيقياً، وإنما هو اجتهادي، وأول من رسم هذه الأصول إمام الحرمين، ولكنه حينما تعرض لهذا التقسيم واجتهد في وضعه جعل أصول المقاصد على خمسة أقسام، الأول ما يعقل معناه، هو أصل، والثاني ما يتعلق بالحاجة العامة، ولا ينتهي إلى حد الضرورة، والثالث ما يتعلق بضرورة حاقة، ولا حاجة عامة، ولكنه يلوح فيه غرض في جلب مكرمة، أو في نفي نقيض لها، والرابع ما لا يستند إلى حاجة وضرورة وتحصيل المقصود فيه مندوب إليه تصريحاً ابتداء، والخامس من الأصول ما لا يلوح فيه للمستنبط معنى أصلاً، ولا مقتضى من ضرورة أو حاجة، فلا يمتنع تخليه كلياً. واختتم المقال بالتأكيد على أن معارضة الطوفي للعلماء في هذا التقسيم ليس لها وجه تقوم عليه معارضاً لما قرروه، وتواترت الأمة بعد ذلك على السير عليه والعمل به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
| 653 | |a الشريعة الإسلامية |a المقاصد الشريعة |a أصول المقاصد | ||
| 773 | |4 التاريخ |6 History |c 001 |f Āfāq al-ṯaqāfaẗ wa-al-turāṯ |l 113 |m مج29, ع113 |o 0702 |s آفاق الثقافة والتراث |t Prospects for Culture and Heritage |v 029 |x 1607-2081 | ||
| 856 | |u 0702-029-113-001.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1139936 |d 1139936 | ||
عناصر مشابهة
-
الوقاية من الجريمة ومقاصد الشريعة الخاصة بالعقوبات
بواسطة: بن زغيبة، عز الدين منشور: (2020) -
اعتبار المقاصد في الشريعة
بواسطة: السعيد، عبدالعزيز بن عبدالرحمن منشور: (1972) -
الفكر المقاصدي عند فقهاء القيروان إلى منتصف القرن الخامس الهجري
بواسطة: بن زغيبة، عز الدين منشور: (1999) -
المقاصد العامة للشريعة الاسلامية
بواسطة: بن زغيبة، عز الدين منشور: (1992) -
معايير التمييز بين مراتب المقاصد الثلاث: دراسة أصولية
بواسطة: الزنكي، نجم الدين قادر كريم منشور: (2016)
