ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > معايير التمييز بين مراتب المقا...>الوصف

معايير التمييز بين مراتب المقاصد الثلاث: دراسة أصولية

العنوان بلغة أخرى: Criteria Distinguishing the Three Levels of Maqasid: A Foundational Study
المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الملك سعود - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الزنكي، نجم الدين قادر كريم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Zanki, Najmaldeen Kadir Kareem
المجلد/العدد: مج28, ع3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 119 - 158
ISSN: 1658-6301
رقم MD: 801265
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أصول الفقه | مقاصد الشرعية | الشريعة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
مقاصد الشريعة | الكليات الخمس | مقصد رفع الحرج | النص | الدليل | Maqasid (Shari'ah Objecties / Goals / Purposes) | Shari'ah / Shari'ahs | Aldharuriyyat (Essential Purposes) | Alhajyyat (Complementary Purposes) | Altahsiniyyah (Embellishment-Related Purposes) | Ijtihad
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

148

حفظ في:
المستخلص: تسعى هذه الدراسة إلى عرض المعايير الأصولية التي يمكن بها تمييز المقاصد الضرورية والحاجية والتحسينية، بعضها عن بعض، متخذة منهجاً وصفياً استنباطياً، وذلك بالوقوف على عبارات أئمة الأصول والمقاصد، وتحليلها واستخراج دلالاتها في هذا الشأن. وقد ذكرت الدراسة عشرة معايير تتعلَّق بهذا الغرض العلمي المنشود، وهي: معيار البداهة العقلية، ومعيار الاطراد في شرائع الملل، ومعيار انحتام المصلحة في خطاب الشريعة، ومعيار تضافر الأدلة والأمارات، ومعيار شدة العقاب عند التفويت، ومعيار الأثر والمآل، ومعيار التعرض للمصلحة في قواعد الشرع، ومعيار العموم والتساوي في حظوظ التشريع، ومعيار الاكتفاء بمظنة الحكمة عن مئنتها، ومعيار استعمال الدليل. وخلُصت الدراسة إلى أن الضروري تتوقف عليه الحياة كمال التوقف، وأن الحاجيّ شرع عام يشمل الحكم الموافق للقواعد والحكم المخالف لها، ويتحقق به مقصد التيسير ورفع الحرج. والتحسيني يتصل بخصال الفضيلة ومحاسن العادات، ومصلحته أقل درجات المصالح اطراداً في العقل، وانتظاماً في شرائع الملل.

This research studies the ranking of maqasid (purposes / goals / objectives of Shari'ah) according to well defined criteria. It seeks to identify the criteria underlying the classification of the three levels of maqasid, namely aldharuriyyat (the essentials), alhajiyyat (the complementary), and altahsiniyyah (embellishment-oriented). It also seeks to check the accuracy of some of the different statuses assigned to the three levels by contemporary studies. Methodologically, the study follows a descriptive analytical approach. It surveys and analyzes scholars' perceptions distinguishing the three levels, it does basic documentation and reconciles contradictory statements. It also uses an inductive approach to trace related assumptions and perspectives. Among the research findings are the following: one of the criteria of ranking the three maqasid is common sense/ intuition, according to which something is judged as dharuriyyah (necessary) for people's livelihood, in the absence of definite statements from shari'ahs; another criterion is the frequency of statements affirming consensus that something is necessary in shari'ahs; if not an established necessity, the thing should be either hajiyyah (complementary) or tahsiniyyah (embellishment-related) – the latter category contains matters of the least frequency in shari'ahs and the least recognition by intuition/ common sense, and this is why differences in legislations occur in altahsiniyyah category; this explains why definite injunctions, commands and prohibitions are closer to the dharuriyyat than to the other two categories; there is also the criterion of supporting evidences in ranking maqasid; consequences and implications are equally useful in identifying and classifying maqasid; aldharuriyyat category contains requirements of human survival, e.g. preservation of faith, life, lineage, intellect and wealth; alhajiyyat category contains what eases hardships and facilitates life's basic activities, and they represent most of Shari'ah's rulings as well as ijtihad; altahsiniyyah category contains embellishment or welfare options, which make life more enjoyable, but its absence would not harm the other two categories. The research recommends that adequate attention be paid to the field of maqasid, and research be conducted to explore the relationship between ijtihad evidences and the three categories of maqasid.
ISSN: 1658-6301

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.