| LEADER |
02521nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1885560 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن بوذينة، عمر
|g Benboudina, Amar
|e مؤلف
|9 494396
|
| 245 |
|
|
|a الضمير كقوة أخلاقية متصلة:
|b دراسة تحليلية بين الفلسفة والدين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس مستغانم
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 243 - 262
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عرف ضمير الإنسان عناية خاصة لدى المفكرين المسلمين باعتباره أول حاسة يتجلى فيها المضمون الوجداني الذي تتضافر فيه المفاهيم الدينية والنفسية وتتقاطع فيها البنيات الروحية مع الجسدية، كما كان لدى فلاسفة الغرب رؤية في توجيه الضمير باعتباره الصوت الحي الذي يعبر عن قيمة الإنسان كمخلوق سامي، متدرج في الكمالات. وقد ظهرت اهتمامات المسلمين بالضمير من خلال وصل تلك القوة الإنسانية بالمقاصد الدينية عبر التربية التي أعطوا لها صورا متعددة بدءا بالروح وانتهاء بالقلب.
|
| 520 |
|
|
|b The conscience of the human person has a special attention to Muslim thinkers as the first sense in which the emotional content in which religious and psychological concepts are intertwined and the spiritual structures intersect with the physical. The Western philosophers have a vision in directing the conscience as the living sound that expresses the human value as a graduate. The concerns of Muslims have emerged in conscience through the linking of this human force with the religious purposes through education, which gave them multiple images, starting with the spirit and ending with the heart.
|
| 653 |
|
|
|a القيم الأخلاقية
|a الاتجاهات السلوكية
|a الفلسفة البراغماتية
|a الموروث الثقافي
|
| 692 |
|
|
|a الضمير
|a الأخلاق
|a الفلسفة
|a الدين
|b Conscience
|b Ethics
|b Philosophy
|b Religion
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإجتماع
|6 Sociology
|c 014
|f Mağallaẗ al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ
|l 007
|m ع7
|o 2255
|s مجلة العلوم الاجتماعية
|v 000
|x 1112-5411
|
| 856 |
|
|
|u 2255-000-007-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1142497
|d 1142497
|
