| LEADER |
04852nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1885928 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الوقداني، عبدالله بن مسفر
|g Al Wagdani, Abdullah Mesfer
|e مؤلف
|9 180206
|
| 245 |
|
|
|a المنهج العلمي لدى عبدالرحمن ابن خلدون وماكس فيبر:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Abdurrahman Ibn Khaldun and Max Weber on Scientific Methodology:
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية - عمادة البحث العلمي
|c 2020
|g رجب
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 212
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول كثير من الباحثين بالدراسة والتحليل للمنهج العلمي في تحليلات عبد الرحمن بن خلدون وماكس فيبر. وعلى الرغم من الاهتمام الواسع بالمقدمة وبأعمال فيبر المختلفة، الا أن الادبيات العلمية تفتقر إلى دراسة تظهر مدى التوافق بين رؤيتهما للعلم والاخلاقيات العلمية. لذا، تهدف هذه الدراسة المقارنة للكشف عن عوامل الاختلاف والاتفاق بين رؤيتهما للعلم والاخلاقيات العلمية بالكشف عن طبيعة الواقع الاجتماعي وأنواع العلوم والسببية والمنهج التاريخي المقارن والأخلاق العلمية لدى كل منهما. أظهرت الدراسة اتفاق ابن خلدون وفيبر بشأن طبيعة الواقع الاجتماعي ورفضهما للأحادية السببية ولوجود قوانين تحكم مسيرة الحياة الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، يختلف العالمان في تصنيفها للعلوم حيث يصنفها ابن خلدون لعلوم مقصودة لذاتها وعلوم غير مقصودة لذاتها ويصنفها فيبر لعلوم طبيعية وعلوم إنسانية. كما وظف ابن خلدون المنهج التاريخي المقارن لدراسة الظواهر الاجتماعية بينما استخدمه فيبر لإبراز الحالات الفريدة من نوعها. وعلى الرغم من اتفاقهما على أهمية الاخلاق العلمية إلا أن تركيز ابن خلدون كان على أخلاقيات البحث العلمي وأخلاقيات تعليم النشء بينما أهتم فيبر بالأخلاقيات البحث العلمي واخلاقيات التعليم الجامعي.
|
| 520 |
|
|
|b Abdulrahman Ibn Khaldun and Max Weber’s analyses of scientific methodology have been the subject of many kinds of research and studies. Despite the enormous interests in Mugaddemah and Weber’s various works, there has been no study that shows the extent to which their views of science and its ethics are compatible. Hence, this comparative study aims at showing the similarities and the differences between their ideas of science and science ethics. In doing so, it seeks to evaluate their analyses of the nature of social reality, kinds of science, causality, comparative historical method, and ethics of science. This study reveals that Ibn Khaldun and Weber agree on the nature of social reality and reject causal monism and the existence of laws governing social life. At the same time, they differ in their classifications of science since Ibn Khaldun classifies science as self-intended sciences and unintended sciences, and Weber classifies science as natural sciences and human sciences. The study shows that Ibn Khaldun employs a comparative historical approach to study social phenomena while Weber utilizes it to highlight unique cases. Despite their agreement on the importance of scientific ethics, Ibn Khaldun focuses on ethics of science and the ethics of youth education, but; Weber is concerned with ethics of science and ethics of university education.
|
| 653 |
|
|
|a الأخلاق العلمية
|a القيم الأخلاقية
|a ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، ت. 808 هـ.
|a فيبر، ماكس، ت. 1920 م.
|
| 692 |
|
|
|a عبدالرحمن بن خلدون
|a ماكس فيبر
|a العلم
|a المنهج العلمى
|a الأخلاق العلمية
|b Abdulrahman Ibn Khaldun
|b Max Weber
|b Science
|b Scientific Methodology
|b Ethics of Science
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Journal of Humanities and Social Studies
|l 060
|m ع60
|o 0214
|s مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 1658-3116
|
| 856 |
|
|
|u 0214-000-060-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1142913
|d 1142913
|
