ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأمر بالتقوى في القرآن ملحقا...>مارك

الأمر بالتقوى في القرآن ملحقا به ضمير الغائب: دراسة في المغزى والأنساق

العنوان المترجم: The Command to Piety in The Quran Attached to The Third Person Pronoun: A Study of Meaning and Patterns
المصدر: مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة المنيا - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: محمد، علا سعد أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع85, مج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: يوليو
الصفحات: 45 - 59
DOI: 10.21608/FJHJ.2017.165879
ISSN: 1687-2630
رقم MD: 1143378
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | الألفاظ القرآنية | القواعد النحوية | اللغة العربية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04242nam a22002417a 4500
001 1886525
024 |3 10.21608/FJHJ.2017.165879 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 613268  |a محمد، علا سعد أحمد  |e مؤلف 
242 |a The Command to Piety in The Quran Attached to The Third Person Pronoun:  |b A Study of Meaning and Patterns 
245 |a الأمر بالتقوى في القرآن ملحقا به ضمير الغائب:  |b دراسة في المغزى والأنساق 
260 |b جامعة المنيا - كلية الآداب  |c 2017  |g يوليو 
300 |a 45 - 59 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على مغزى الأمر بالتقوي في أنساق القرآن التي جاء بها ملحقًا بضمير الغائب. أوضحت الدراسة ما حمله المفسرون للأمر بتقوى الله من دلالات الرهبة كان استبدال الاسم الظاهر (الله) و(ربكم) بضمير الغائب كمفعول للأمر بها لافتًا؛ حيث أن لم يذكر في القرآن الكريم بهذه الصيغة سوى في أربعة مواضع فقط، وأن ضمير الغيبة عائدًا على لفظ الجلالة في اثنين منها؛ حيث ذكر قل الأمر بالتقوى مباشرة وكان معطوفًا على الأمر في سياق دعوة الأنبياء (نوح، وإبراهيم) لأممهم؛ بينما جاء في الموضعين الآخرين يفصله عن الاسم الظاهر الذي يعود عليه عدة كلمات والاسم الظاهر في أحدهما جاء لفظ الجلالة (الله)، وجاء في الموضع الآخر الوصف الجليل (رب العالمين)، وتلازم في الموضعين ورود الأمر بالصلاة؛ حيث ذكر سابقًا للأمر بالتقوى في إحداهما وتاليا له في الأخرى. وبينت أن مغزى التقوى قد لامس في كل موضع حيثيات أخرى؛ غير أن تعلقها بقضية ثابتة هي الأمر بعبادة الله تعالى التي استمدت ثباتها من أمرين وهما، ثبات المدعو لعبادته وهو الله عز وجل مهما تغيرت الأمم والأنبياء والأزمان، وأنها محور الدعوة ومنهج كل الأنبياء الذين بعثوا لجميع الأمم. وأشارت إلى أن مساق النص في سورة نوح تتعلق بالنبي وليس بحاله من اتخذ من دون الله أولياء كما كان المسمى في سورة العنكبوت، وهو ما يجعل محور الاهتمام في السياق في هذه الخطوات التي اتبعها النبي في البلاغ أمرًا ثانويًا يظهر كنتيجة لجهود نوح عليه السلام. وأكدت على أن الأمر بالتقوى جاء مقرونًا بالطاعة في سورة الشعراء أيضًا غير أن مفعوله لم يكن ضميرًا للغائب كما في سورة نوح، وكان للسياق إيضًا عاملًا فارقًا في إظهار المفعول وإضماره. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن النسق القرآني في بعض خصائصه البلاغية التي تعبر عن معاني الصيغ النحوية كان متميزًا بدلالات تحمل مغزى خاصًا في كل موضع جاء فيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a القرآن الكريم  |a الألفاظ القرآنية  |a القواعد النحوية  |a اللغة العربية 
773 |4 الادب  |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Art  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 003  |f Mağallaẗ Al-Adāb wa Al-ʿulūm Al-Insāniyyaẗ  |l 003  |m ع85, مج3  |o 1635  |s مجلة الآداب والعلوم الإنسانية  |t Journal of Arts and Humanities  |v 085  |x 1687-2630 
856 |n https://fjhj.journals.ekb.eg/article_165879.html  |u 1635-085-003-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
995 |a AraBase 
999 |c 1143378  |d 1143378 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.