ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > خلق حواء والخطيئة الأولى في ال...>الوصف

خلق حواء والخطيئة الأولى في الفكر الإسلامي بين التقليد والتعطيل

العنوان بلغة أخرى: La Création D'eve et le Premier Péché dans la Pensée Islamique entre Imitation et Obstruction
العنوان المترجم: The Creation of Eve and The First Sin in Islamic Thought Between Imitation and Obstruction
المصدر: مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
الناشر: جامعة زيان عاشور الجلفة
المؤلف الرئيسي: درويش، سعيدة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 212 - 226
DOI: 10.53419/2259-000-008-015
ISSN: 2507-7333
رقم MD: 1145949
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, IslamicInfo
مواضيع:
الدراسات الإسلامية | الفكر الإسلامي | خلق حواء | الخطيئة الأولى | الوعظ الديني
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لم يذكر الله عز وجل قصة خلق حواء في القرآن الكريم، والتي تعد بؤرة إشكال في فكرة تبعية المرأة للرجل، والذي ذكر عنها في الحديث النبوي الشريف، لا يؤسس لقصة مقصودة عن كيفية خلق حواء، بل ورد في معرض توصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء. كما لم تحمل نصوص القرآن الكريم ولا السنة النبوية حواء مسؤولية الخطيئة الأولى، والأكل من الشجرة المنهي عنها، ولا الخروج من الجنة.
لكن النصوص الحافة والشارحة للنصوص الأصلية نهجت نهجا آخر، فاستعارت نصوصا من مخيال جاهز لديانات أخرى في قصة الخلق من جهة، وعطلت المعنى الحقيقي للنصوص الواردة عن قصة الخطيئة الأولى، فكانت النتيجة أن تحجب الفائدة والمعنى العميق للموضوعين من وجهة النظر الإسلامية، حتى في ما اعتبر -لدى الكثيرين -فراغاً ينبغي ملؤه.


Dieu –le tout puissant- n'a pas mentionné l'histoire de la création d'Eve dans le Saint Coran, qui est un point focal dans l'idée de la subordination des femmes aux hommes, et ce qui est mentionné dans le Hadith du Prophète - Que la paix de Dieu soit sur lui- n'établit pas l'histoire voulue concernant la création d’Eve. Mais plutot a été mentionné dans la recommandation du Prophète ayant trait aux femmes.
Les textes du Coran, ET la Sunnah ne l’ont pas -non plus- inculpé d’étre à l’origine du premier péché, de même d’avoir tenter Adam de manger de l'arbre interdit, ni –surtout- d’etre l’auteur de son éxclusion du Paradis.
Cependant, les textes éxplicatifs ET les interprétations des textes originaux, ont adopté une approche différente. Ils ont emprunté des textes de l'imaginaire d'autres religions concernant l'histoire de la création, d'une part, et d’une autre part, ils ont perturbé la vraie signification des textes concernant l'histoire du premier péché en allant vert la fabulation.
Le résultat a été que le fond et le sens des deux sujets étaient obscurcis d'un point de vue islamique Considéré - pour beaucoup - un vide qu’il fallait – coute que coute- "remplir".


Almighty Allah did not mention the story of the creation of Eve in the Holy Quran, which is the focus of a problem in the idea of women's subordination to men, which was mentioned in the Prophetic Hadith. It does not establish an intended story about how Eve was created; rather, it is mentioned in the recommendation of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) concerning women. Neither the texts of the Holy Qur'an nor the Prophetic Sunnah held Eve responsible for the first sin, eating from the forbidden tree, nor being expelled from heaven.
However, marginal and interpretative texts of the original texts took another approach. They borrowed texts from the fantasies of other religions in the creation story, on the one hand, and interrupted the true meaning of the texts contained in the first sin story. This led to the obscuration of the usefulness and deep meaning of the two subjects from the Islamic point of view in what many considered a vacuum that needs to be filled.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 2507-7333

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.