ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النسوية والأنساق الثقافية:...>الوصف

النسوية والأنساق الثقافية: سلطة المركز وتمرد الهامش في الشعر النسوي القديم

العنوان بلغة أخرى: Feminism and Cultural Layouts: Center Authority and Margin Rebellion in Ancient Feminist Poetry
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بأسيوط
المؤلف الرئيسي: فوزي، فاطمة الزهراء محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع40, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 745 - 803
DOI: 10.21608/JFLA.2021.175159
ISSN: 2536-9083
رقم MD: 1146641
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعر العربي | الدواوين والقصائد | أدب المرأة | الأنساق الثقافية | نقد الشعر
كلمات المؤلف المفتاحية:
المركز | الهمش | النسوية | النسق الثقافي | الشعر النسوي | The Center | The Margin | Feminism | Cultural Layout | Feminist Poetry
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

102

حفظ في:
المستخلص: لقد ظهر تيار النسوية في الغرب، بوصفه حركة سياسية تدافع عن حقوق المرأة، وحرياتها في كل جوانب الحياة، ولا سيما مع التقدم في النظريات الاجتماعية، التي منحت المرأة مكانتها في المشاركة مع الرجل في مسيرة الحضارة، ثم اتجهت إلى الأدب، وهو المجال الذي تتجلى فيه حريتها في تعبيرها عن التجربة الإنسانية؛ بما تمتلك من موهبة، مثلها في ذلك مثل الرجل تماما، وعلى الرغم من الظلم الذي تعرضت له المرأة على مر العصور، إلا إن الكثير من شواهد التاريخ، تؤكد المكانة العلية التي منحتها لها الكثير من الحضارات القديمة فعلا وكتابة، ربما بما لم تصل إليه المرأة الآن - وهي في أوج حضورها- بيد أن كل تراثها الذي يثبت ذلك، لم يتبق منه إلا الفتات. والأدب العربي كان من أكثر الآداب حضورا في التأريخ للتجربة البشرية؛ إذ كان العرب - كأمة- كانوا قد آمنوا بالخلود من خلال الكتابة؛ فقدسوها واحتفوا بشعرائهم، وخطبائهم أيما احتفاء، لكن الأمر اللافت، أن هذا الاحتفاء لم يكن للمرأة فيه نصيب، ولا عجب في ذلك، إذا ما عرفنا أن العرب، كانت تحكمهم أنساقهم الثقافية، التي رأت المرأة داخل سياج التحريم، ولم تسمح لها بأن تكون شريكا في تجربة الفحولة/ الكتابة، التي خصت بها الذكور دونها، ومن ثم لم تستطع المرأة خوض هذا المجال، إلا في حدود ما سمح لها الرجل، وفق ما لا يتعارض مع تلك الأنساق، التي آمنت بها هي نفسها في كثير من الأحيان، وعملت على تأكيدها، بل دافعت عن التمسك بها. ولا شك في أن بعض النساء، كن قد خرجن على تلك القواعد، التي وضعت لهن في ممارسة الإبداع، لكن ما يلحظ عن هذا الخروج أنه؛ أولا: كان خروجا ليس في صالح المرأة، ولا يعد مقاومة من أجل الحصول على حقها، بل كان في مجمله، تجربة تعبر عن نزقها. ثانيا: إن هذا الخروج عن النسق الثقافي، والذي عد خروجا عن القيم، وخسرت به المرأة التعاطف من المجموع، كان من ضمن تلك الندرة من إنتاج المرأة، والتي وصلت إلينا بعد ضياع جل إنتاجها الحقيقي، وهو ما يستدعي التعجب، بل الشك في صحة نسبته إليها. لقد آثرت الباحثة، أن ترى النسوية من زاوية كتابة الأنثى عن نفسها؛ إيمانا منها بأن النسوية كحركة أدبية، أولى بها الآن أن تقف طويلا عند كتابة المرأة، وقراءة إنتاجها مرات ومرات، وبكافة المناهج المتاحة؛ لكي تراها من خلالها هي، لا بعيون الآخر، مهما صدق في التعبير عنها.

Feminism has emerged in the West as a political movement that defends women’s rights and freedoms in all aspects of life. especially with advance in social theories that gave women their place in participating with men in the march of civilization. Then the woman turned to literature, which is the field in which her freedom is manifested in her expression of the human experience, with her talent like that of men. Despite the injustice that women have been subjected to throughout the ages, a lot of historical evidence confirms the great position that many ancient civilizations have actually and written in a way that women have not reached now in ages of progress and civilization, Little of this heritage remains. And Arabic literature was one of the most well-attended literature in the history of human experience, as the Arabs had believed in immortality through literature, as they granted sanctity to their poetry and glorified their poets and sermons, what is striking is that all of this veneration and reverence has no share for women, if we know that the Arabs were ruled by their culture that saw women inside the fence of the prohibition, and did not allow her to be a partner in the writing experience that was unique to men only, the women could not enter this field except through the man and in a way that did not conflict with that culture in which the women believed herself and defended its adherence to it. The researcher decided to see the idea of feminism from the angle of female writing about herself, believing that feminism as a literary movement is the first to stand for a long time when writing women and reading their producing over and for all available curricula.
ISSN: 2536-9083

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.