ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > معالم التجديد في علوم الحديث...>الوصف

معالم التجديد في علوم الحديث

العنوان بلغة أخرى: Lestraits du Renouvellement dans les Sciences de Hadith
العنوان المترجم: Signs of Renewal in The Sciences of Hadith
المصدر: مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
الناشر: جامعة زيان عاشور الجلفة
المؤلف الرئيسي: زروقي، علي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: جوان
الصفحات: 600 - 615
DOI: 10.53419/2259-005-002-035
ISSN: 2507-7333
رقم MD: 1146668
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, EduSearch
مواضيع:
علوم الحديث | السنن النبوية | المذاهب الإسلامية | الروايات الدينية
كلمات المؤلف المفتاحية:
معالم | علوم | الحديث | التجديد
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: علوم الحديث من أشرف العلوم لشرف ما تخدمه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قام على إنشائها أئمة المسلمين من أهل الشأن، فهم أصحاب الاختصاص، ومنهم بدأ استخدام أوصاف الأحاديث التي صارت تسمى مصطلح الحديث، وقد اكتملت مصطلحاته وقواعده مع القرن الثالث والرابع الهجريين، وعليها عول من جاء بعدهم. لكن عرف المنهج الحديثي انحرافا مع دخول علوم أخرى على خط الـتأثير في علوم الحديث منها علم الكلام وعلم أصول الفقه. وابتداء من القرن الخامس الهجري بدأت تظهر كتب في علوم الحديث تشتمل على نفحة أصولية ما فتئت تتوسع وتتكاثر حتى صرنا نسمع عن منهجين منهج المحدثين ومنهج الأصوليين في علوم الحديث، مع أنه يجب أن يكون لكل علم منهجه الذي يختص به أهله وما على أهل العلوم الأخرى إلا التسليم لهم في مصطلحاتهم، والاستفادة من نتائجهم. فصارت قواعد التصحيح والتعليل، والمصطلحات الحديثية يناقشها علماء الأصول، وهذا وضع غير سليم. كما ظهر تأثير علم الكلام في تقسيم الأخبار إلى متواتر وآحاد، وهذا كما أنه لم يقبله المتقدمون من علماء الحديث فإن له خلفيات مذمومة ونتائج غير حميدة. فصارت الدعوة إلى التجديد في علوم الحديث، وإعادة النظر في مسائله أمرا ملحا.

Hadith sciences are considered as one of the most honorable sciences regarding what it serves from Sunnah. It was established by some specialists from the Imams of Muslims who were the first that used “descriptions of Hadiths” which turned to be called “term of the Hadith”, and it was at the third and the fourth century Hijri that it’s rules and terms were completed, and those who came after, adopted the same rules and terms. However, the Hadithi approach was deviated when some other sciences started to effect the “Hadith science”, such as “AlKalam science” and “fundamentals of jurisprudence science”. Starting from the fifth C.H, some books in “AlHdith science” began to appear, which were effected by “fundamentals of jurisprudence”(OssulAlFiqh). These books continued to expand and multiply until we started to hear about two approachs in “AlHadith science”, th “AlMohadithin approach” and the “Ossulyin approach”, although each science must have its approach that is concerned by its people only, and others must use their terms andtake advantage of their results. Therefore, the rules of correction and explanation, and the “Hadithi” terms has becamed discussed by the “Ossul scientists”, which is an unhealthy situation. Besides, the effect of “AlKalam science” manifested in splitting the “Ahadith” into “Motawatir” and “Ahad”. This was not only unaccepted by the first scientists of “AlHadith science” but also has a bad backgrounds and an unwanted results. All this has made the request of renewing “AlHadith science and reconsidering its issues a necessity
ISSN: 2507-7333

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.