| LEADER |
02818nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1890485 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 614640
|a المصري، نهي محمد محمود فرح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أصول النحو القياسية في المفصل للزمخشري:
|b استصحاب الحال
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية - الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة
|c 2021
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 215 - 226
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e بحث هذا الفصل عن مفهوم (الاستصحاب) كما جاء في الفكر النحوي نظرًا وتطبيقًا. والاستصحاب في اللغة: مصدر استحب، وهو من (استفعل) من صحب، وكل ما لازم شيئًا فقد استصحبه. وفي الاصطلاح: إبقاء اللفظ على ما يدل عليه ظاهره، أو الجري في الاستعمال على ما هو الأصل، مادام لم يقم دليل على تغيير اللفظ عن هذا الظاهر. وصرح الزجاجي عنه بعبارات أخري، منها: البقاء على حاله، الترك على الحال، يدعونها على حاله، الخروج عن الأصل. ولم يصرح أبو على الفارسي بلفظ الاستصحاب وعبر عنه بالكثير من العبارات منها ما استعمله الزجاجي، هي: الجريان أو الإجراء على الأصل، يدعونها على حاله، الترك على حاله، الإتيان به على أصله. وعبر الزمخشري عنه بالكثير من العبارات وهذه العبارات لا تخرج في مجملها عما سبق عند الزجاجي وأبي على الفارسي، وتتلخص في: يجئ على الأصل، الترك على حاله، البقاء على حاله. ولكل عبارة ذُكرت تفصيل، يتضح من خلالها أن الزمخشري قد سار على نهج سابقيه في التعبير عن الاستصحاب، مع ظهور بعض الأساليب الجديدة عنده، وإن كانت قليلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a الفكر النحوي
|a الزمخشري، أبوالقاسم محمود بن عمر، ت. 538 م.
|
| 700 |
|
|
|a المصري، فتح الله صالح علي
|g Almasry, Fathallah Saleh Ali
|e مشرف
|9 167885
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 020
|l 235
|m ع235
|o 0096
|s مجلة القراءة والمعرفة
|t Journal of Reading and knowledge
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0096-000-235-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1146835
|d 1146835
|
