ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحقيقة والمجاز عند أبي حامد الغزالي

العنوان بلغة أخرى: Truth and Metaphor of Abu Hamed Al Ghazali
المصدر: مجلة مجمع اللغة العربية الأردني
الناشر: مجمع اللغة العربية
المؤلف الرئيسي: حجازي، عربي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج44, ع103
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 125 - 182
DOI: 10.37645/0317-044-103-004
ISSN: 0258-1094
رقم MD: 1147443
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

35

حفظ في:
LEADER 03797nam a22002417a 4500
001 1891048
024 |3 10.37645/0317-044-103-004 
041 |a ara 
044 |b الأردن 
100 |9 615030  |a حجازي، عربي  |e مؤلف 
245 |a الحقيقة والمجاز عند أبي حامد الغزالي 
246 |a Truth and Metaphor of Abu Hamed Al Ghazali 
260 |b مجمع اللغة العربية  |c 2020  |g كانون الأول  |m 1442 
300 |a 125 - 182 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تحاول هذه الدراسة الوقوف على تجليات باب الحقيقة والمجاز من جهة ثبوته ابتداء، وكيف كان دورانه بعد ذلك في مباحث اللغة عند أبي حامد الغزالي، من حيث كان أصلا لغيره، أو فرعا عنه، فباب الحقيقة والمجاز بهذا التركيب يكاد يقابل كل ما يمكن أن يذكر من مباحث اللغة خلا مبحث ما لا يدخله المجاز، وما لا يسمى حقيقة عند بعض العلماء. ومن ذلك أن مبحث علاقة اللفظ بالمعنى الذي تدور فيه دلالة المطابقة والتضمن والالتزام، مقسوم شطرين، شطر للحقيقة، وهو المطابقة والتضمن، وشطر للمجاز، وهو الالتزام، وبهذا التقسيم تتوزع مباحث اللغة عند العلماء، فأقسام الحقيقة تندرج في: مباحث المحكم والنص والمشترك، وتدخل دلالتا الأمر والنهي في مبحث المشترك. أما المباحث المنضوية تحت المجاز فهي: المتشابه والظاهر والمؤول. وتقوم الدراسة على مباحث تأصيلية، كثبوت الباب، وتكميلية كمباحث القرائن والعلاقات، وأنواع الحقائق. 
520 |b This work aspires to investigate the concept of truth and metaphor. It starts with confirming its existence, and how it affected the language fields in Abu Hamed Al Ghazali, as being the origin for others, or it branching from others. The concept for truth and metaphor is found almost in all fields of language. The relationship between the expression and the meaning, where the almutabaqa ((المطابقة (Altadamun) (التضمن) and (aliltizam) ((الالتزام are embedded, is divided onto two parts, namely, the truth, which is the (almutabaqa) (المطابقة) and (التضمن) and the metaphor, which is the (aliltizam) (الالتزام) Using this classification, the fields of language are established with respect to scientists to the truth: (مباحث المحكم) (and alnas almushtarak) ( المشترك (النص, and the indication of (الأمر) and (النهي ) in mabhath (almushtarak) (مبحث المشترك). (As almutashabih) (الظاهر) (المتشابه) and المؤول)), they belong to metaphor. This study is based on (مباحث تأصيلية ( such as (thobout albab) ( الباب ثبوت ) and (takmeelia) ( تكميلية ), as (mabahith alquran) (مباحث القرائن) relationships and truth types. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a أصول الفقه  |a الشريعة الإسلامية  |a القرآن الكريم  |a الغزالي، أبي حامد محمد، ت. 505 هـ. 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 004  |e Journal of Jordan Academy for Arabic  |f Maǧallaẗ maǧma’ al-luġaẗ al-’arabiyyaẗ al-urdunnī  |l 103  |m مج44, ع103  |o 0317  |s مجلة مجمع اللغة العربية الأردني  |v 044  |x 0258-1094 
856 |u 0317-044-103-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1147443  |d 1147443