ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > لفظ الكبر في القرآن الكريم:...>الوصف

لفظ الكبر في القرآن الكريم: دراسة سياقية

العنوان بلغة أخرى: The Term AL-Kibar in the Holy Quran: A Contextual Study in the Light of Structure and Semantic Value
المصدر: مجلة مجمع اللغة العربية الأردني
الناشر: مجمع اللغة العربية
المؤلف الرئيسي: العظامات، حسين أرشيد الأسود (مؤلف)
مؤلفين آخرين: شطناوي، منير تيسير (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج44, ع103
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 183 - 229
DOI: 10.37645/0317-044-103-005
ISSN: 0258-1094
رقم MD: 1147464
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | اللغة العربية | التراكيب اللغوية | النحو العربي | البلاغة العربية
كلمات المؤلف المفتاحية:
لفظ الكبر | البنية التركيبية | القيمة الدلالية | القرآن الكريم | السياق | Kibar | Syntactic Structure | Semantic Value | Holy Quran | Context
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
المستخلص: ورد لفظ الكبر بزنته المصدرية مفردا معرفة في القرآن الكريم في ست آيات، مسندا إليه على الفاعلية في ثلاثة منها، حيث أسند إلى الأفعال: "أصابه الكبر"، و"بلغني الكبر"، و"مسني الكبر". وخلاف البنية الإسنادية في ثلاث آيات: مقيدا بحرف جر في اثنتين: "من الكبر"، و"على الكبر"، وفضلة على المفعولية في آية واحدة: "يبلغن عندك الكبر". وتحاول هذه الدراسة أن تستبين القيم الدلالية والأبعاد الجمالية للسياقات اللغوية التي ورد فيها لفظ "الكبر"، والتفريق بين المتشابه اللفظي في الآيات التي ورد فيها، مفيدة من رتبة اللفظ في بنية التركيب، ومقام استعماله، وسياق حاله، وتعالق الآي الكريم ببعضه. وخلصت الدراسة إلى أن استعمال لفظ "الكبر" في القرآن الكريم، وإن دل على الضعف والهرم من حيث العموم، إلا أن توظيف هذا اللفظ في البنى التركيبية في الآيات الست وإسناده إلى أفعال مختلفة، كان استدعاء دلاليا، ومقتضى سياقيا، ومتطلبا مقاميا، وذا مناسبة لمرتبات متعلقاته من التركيب اقتضتها كل آية بعينها على النظم اللغوي الذي سيقت إليه وبنيت عليه.

The Arabic term “Al-kibar” occurs six times in the Holy Quran; three times predicated to verbs: “aṣābahu al-kibar,” “balaghani al-kibar” and “massani al-kibar.” In two of the other cases, it is preceded by a preposition: “min al-kibar” and “cala al-kibar.” For the last occurrence, “al-kibar” is used as an additional part of an objective phrase” “yablughannacindaka al-kibar.” The present study attempts to explore and show the semantic values and the aesthetic dimensions of the linguistic contexts in which term “al-kibar” is used. It also aims at showing the different uses of this term in analogous verses of the Holy Quran; its infinitivity, singularity, and definitiveness, making use of its position and order in the verses, the unique appropriateness of its use, its contextual values and the relations that hold among the verses of the Quran with reference to this term. The present study concludes that the use of the term “al-kibar” in the Holy Quran, while generally indicative of weakness and old-age, has many semantic, syntactic and aesthetic values and meanings; its employment in the different structures of the six verses of the Quran and its use with different verbs were a semantic necessity and a contextual requirement. Also, its different syntactic positions and orders as well as the unique appropriateness of each occurrence are demanded by each verse, exclusively built on a special use of the term in question.
ISSN: 0258-1094

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.