| LEADER |
04160nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1891583 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BFSA.2020.173172
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a خير، علي محمود أحمد محمد
|g Kheir, Ali Mahmoud Ahmed Mohamed
|e مؤلف
|9 358727
|
| 245 |
|
|
|a نعم وبئس عند الفراء
|
| 246 |
|
|
|a "Yeah" and "Shame" for Al-Farrā
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|c 2020
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 3731 - 3761
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عنوان هذا البحث "نعم وبئس عند الفراء"، وهو يناقش مقولة تناقلها النحويون، ونسبوها إلى الفراء، وهي أنه يقول باسمية نعم وبئس لا بفعليتهما، وأثبت هذا البحث أنه لا يقول بأسميتهما خلافا للمشهور، وذلك بعد قراءة متأنية لكتابه "معاني القرآن" تبين فيها أن الفراء يثبت لهما كل علامات الفعل، ولخصت ذلك في خمسة أدلة هي: إلحاق تاء التأنيث بهما، واتصال الضمير بهما، وجمودهما ومعناهما، وقياسهما على أفعال أخرى، ورفعهما فاعلا بعدهما. وجاء إطار البحث في: مدخل فيه مسرد للنحويين الذين نسبوا القول بالاسمية إلى الفراء، والآيات التي تحدث فيها الفراء عن نعم وبئس. والمبحث الأول وتضمن أهم الأسباب التي جعلت النحوين ينسبون ذلك القول إلى الفراء-والمبحث الثاني وبين أن الفراء لا يقول باسمية نعم وبئس خلافا للمشهور. ثم خاتمة لخصت فيها أهم النتائج.
|
| 520 |
|
|
|b This research demonstrates the well-known statements "Yeah" and "Shame" as attributed to al-Farrā and the grammarians passed them down afterwards. The grammarians quoted al-Farrā saying that both "Yeah" and "Shame" are nominal phrases rather than verbal, but this research has found out that al-Farrā did not say so in contrast to what was known. On reading his book "The Meaning of The Holy Qur'an" carefully, it became clear that al-Farrā had attributed all signs of the verb to these statements. Accordingly, the research has introduced five clues on this hypothesis. First, they can be followed by the feminine 'ta'. Second, they can be connected to various pronouns. Third, they can be both solid and have meaning. Fourth, they can be controlled exactly like other verbs. Fifth, they influence the subject that follows them. This research includes an introduction, two chapters and a conclusion. The introduction gives a detailed account of the grammarians who attributed the nominal phrases to al-Farrā and the verses where al-Farrā discussed "Yeah" and "Shame". The first chapter highlights the most important reasons why the grammarians attributed such statements to al-Farrā. The second chapter refuted the former allegation of the nominal phrases and proved that al- Farrā believed that these statements are verbal. Finally, the conclusion sums up the findings of the research.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a الإعراب العربي
|
| 692 |
|
|
|a اسمية نعم
|a اسمية بئس
|a الفعل الجامد
|a الفراء
|b "Yeah" is Nominal
|b "Shame" is Nominal
|b a Solid Verb
|b Alfarrā
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|f Mağallaẗ̈ Kuliyyaẗ al-diirāsāt al-islāmiyyaẗ wa al-ʿarabiyyaẗ lil-banin Bil-Qāhirah
|l 006
|m ع39, ج6
|o 0636
|s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|t Yearbook of the Faculty of Islamic and Arabic Studies in Cairo (Al-Azhar University)
|v 039
|x 2537-0766
|
| 856 |
|
|
|u 0636-039-006-001.pdf
|n https://bfsa.journals.ekb.eg/article_173172.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1147994
|d 1147994
|
