| LEADER |
04505nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1891717 |
| 024 |
|
|
|3 10.37168/1957-005-001-023
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a فكروني، زاوي
|g Fekrouni, Zaoui
|e مؤلف
|9 533659
|
| 245 |
|
|
|a وهم المثقف الجزائري
|
| 246 |
|
|
|a The Illusion of the Algerian Intellectual
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت
|c 2021
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 486 - 499
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من المفيد أن نشير إلى أن التصورات التي يشملها هذا المقال، تهتم بحكم طبيعة الموضوع، بطائفة من التصورات والقناعات الشخصية. وهكذا يمكن القول بأن هذه التصورات والآراء تفترض جزأ من الذاتية، بحكم ما يتولد عنها من تداخل وتشابك بين الذات "المدركة" والذات "الناقدة". ولعل في هذا (الذاتية) مجالا ثريا للبحث والنقد وربما للجلد كذلك، باعتباره يمثل المحيط والمركز، المنطلق والغاية. سيحكم القارئ بنفسه على مدى صحة هذه التصورات والقناعات، ولكننا قبل أن نتركه يغوص في القراءة ويتساءل ويستنطق ويحلل ويستنتج ويحكم، نرى من المستحسن لفت انتباهه إلى أن المثقفين خلافا لفئات أخرى، يعتبرون نقادا، الذين يطلقون خطباتهم في كل الأمور، ولهذا فلا عجب إذا ما اتخذوا أنفسهم موضوعا لتفكيرهم، ومن الطبيعي جدا أن يعتبروا الحديث عن أنفسهم من مهامهم، وإن اختلفوا في الرؤى والتصورات. فحديث المثقف عن المثقف هو حركة دائرية تبتدئ من المثقف، وتنتهي عنده، بكل ما يفترضه من غموض ووضوح، تناقض وتكامل.
|
| 520 |
|
|
|b It is useful to point out that the perceptions included in this article are concerned with the nature of the topic i.e.with a range of perceptions and personal convictions. Thus it can be said that these perceptions and opinions presuppose a part of the subjectivity, by virtue of the overlapping and interlacing of the "conscious" self and the "critical" self that arises from it. Perhaps this (subjectivity). is a rich field for research and criticism, and perhaps blaming oneself as well, as it represents the periphery and the center, the starting point and the goal. The reader will judge the validity of these perceptions and convictions, but before giving him the opportunity to read and ask question, analyze, conclude and judge, we think that it is preferable to draw his attention to the fact that intellectuals, unlike other groups, are considered critics, who launch their speeches on all matters Therefore, it is not surprising if they consider themselves the subject of their thinking, and it is very natural for them to consider talking about themselves one of their tasks, even if they differ in visions and perceptions. The talk of the educated people about the intellectual is a circular movement that begins with the educated and ends with him, with all the ambiguity and clarity, the contradiction and complementarity that generates form that (talk).
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الجزائرية
|a الهوية الاجتماعية
|a المؤسسات الجزائرية
|a النظم الاجتماعية
|
| 692 |
|
|
|a المثقف الجزائري
|a وهم الفئوية
|a السلطة
|a الوجود الاجتماعي
|a الهوية الاجتماعية
|b Algerian Intellectual
|b Categorical Delirium
|b Power
|b Social Existence
|b Social Identity
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 023
|e Tributaries journal For studies and scientific research in social and human sciences
|f Mağallaẗ rawāfid li-l-dirāsāt wa al-abḥāṯ al-ՙilmiyaẗ fī al-ՙulūm al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 001
|m مج5, ع1
|o 1957
|s مجلة روافد للدراسات والأبحاث العلمية في العلوم الاجتماعية والانسانية
|v 005
|x 2543-3482
|
| 856 |
|
|
|u 1957-005-001-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1148093
|d 1148093
|
