| LEADER |
06246nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1893070 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المطيري، محسن بن حامد
|g Al-Mutairi, Mohsen bin Hamed
|e مؤلف
|9 168740
|
| 245 |
|
|
|a تأكيد الشيء بما يشبه ضده وأثره في تفسير القرآن الكريم:
|b دراسة تحليلية تطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a Confirming Something Similar to its Opposite and its Effect on the Interpretation of the Noble Qur’an:
|b An Applied Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
|c 2021
|g يناير
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 465 - 546
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث بالدراسة والتحليل الآيات القرآنية التي أطلق عليها المفسرون المصطلح البلاغي "تأكيد الشيء بما يشبه ضده" والإطلاقات المتعلقة به مثل تأكيد المدح أو الذم بما يشبه ضدهما. وقد أراد الباحث من خلال بحثه تحقيق الأهداف التالية: أولا: حصر المواضع في القرآن التي قيل فيها بهذا الأسلوب البلاغي. ثانيا: دراسة هذه الأساليب ومعرفة موافقتها لكلام المفسرين من السلف والمحققين، وأثرها في التفسير. ثالثا: إبراز التفاسير المعتنية بهذا الأسلوب البلاغي. وخلص الباحث إلى النتائج التالية: ١ -أثر علم البلاغة في بيان القرآن الكريم ودفع مشكلاته واعتماد المفسرين عليه، ومن ذلك أسلوب تأكيد الشيء بما يشبه ضده. ٢ -أكثر التفاسير تصريحا بهذا الأسلوب: ابن عاشور والآلوسي مع الحواشي على الكشاف والبيضاوي: مثل الطيبي والشهاب الخفاجي، وشيخ زاده، والقونوي، وأشار إليه بالشاهد الشعري المعروف دون التصريح الزمخشري والبيضاوي والرازي وغيرهم. ٣ -درست في البحث أربعا وأربعين آية قرآنية، ظهر من خلال البحث أن عـددا من الأمثلة القرآنية لا تدخل في المدح والذم بما يشبه ضدهما، وإنما هي من تأكيد الشيء بما يشبه ضده: فكانت الأمثلة المتعلقة بتأكيد الشيء بما يشبه ضده: ست عشرة آية، والمدح بما يشبه الذم: ثماني آيات، والذم بما يشبه المدح: تسع عشرة آية قرآنية، فيما لم يصح إطلاق الأسلوب على آيتين قرآنيتين. ٤ -ظهر من خلال البحث أن أربعا من الأمثلة التطبيقية في هذا الأسلوب البلاغي لم تتضمن استثناء ولا استدراكا، وقد صح إطلاق هذا الأسلوب البلاغي عليه وهذا يدل على أن هذا القيد غالب وليس مطردا، خلافا لمن يقصر تعريفه على الاستثناء والاستدراك.
|
| 520 |
|
|
|b This research discussed by studying and analyzing the Qur’anic verses what are called by the commentators as the rhetoric terminology " Affirmation things by their opposites" and related definitions such as confirmation praise and slander by their opposites. The researcher wanted to accomplishment these objectives: First: Limitation the places of Quran where usage this rhetoric method. Second: Study these methods and identification their conformation to the speech of the predecessor commentators and the investigators, and its effect on interpretation. . Third: Indication the concerned interpretation of this rhetoric method The researcher concluded the following outcomes: 1- The impact of the he science of rhetoric in explanation the Holy Qur’an and facing its problems and the commentators ’reliance on it, including the method of confirmation of their opposites in meanings. 2- The most explicit interpretations in this manner: Ibn Ashour and Al-Alousi with footnotes on Al-Kashaf and Al-Baidawy: such as Al-Tibi, Al-Shehab Al-Khafaji, Sheikh Zadeh, and Al-Qunawi, and referred to him as known poetic witness without the statement Al-Zamakhshari, Al-Baidawi, Al-Razi and others. 3- I studied in the research forty-four verses of the Qur’an, through the research it, show that a number of Qur’anic examples do not enter into praise and slander in a manner similar to opposite them, however they are from affirming a thing in a manner similar to it: so the related examples to affirming something by their opposites: sixteen verses, praise In a manner similar to slander: eight verses, and slandering in a manner similar to praise: nineteen verses of the Qur’an, while it is not correct to application the method to two Qur’anic verses. 4- As well as, and through the research, there were four of the applied examples in this rhetorical method did not include an exception or a remedy, and this rhetorical method has been correctly applied to it, and this refers that this restriction is predominant and not constant, in contrary to those whose definition which is limited to exclusion and comprehension.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a البلاغة العربية
|a المدح بما يشبه الذم
|a الذم بما يشبه المدح
|
| 692 |
|
|
|a تأكيد الشيء بما يشبه ضده
|a المدح بما يشبه الذم
|a الذم بما يشبه المدح
|a الاستثناء
|b Affirmation of Something by its Contrary
|b Praise as a Similar to Slander
|b Slander as a Similar to Praise
|b Exception
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 008
|l 039
|m ع39
|o 0638
|s مجلة تبيان للدراسات القرآنية
|t Tabayan Magazine for Quranic Studies
|v 000
|x 1658-3515
|
| 856 |
|
|
|u 0638-000-039-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1149745
|d 1149745
|
