| LEADER |
04192nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1893947 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFSU.2021.179650
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a صديق، نادية محمود سليم
|g Siddiq, Nadia Mahmoud Salim
|e مؤلف
|9 603901
|
| 245 |
|
|
|a العلاقة بين الأمر والإرادة:
|b دراسة أصولية
|
| 246 |
|
|
|a The Relationship between Command and Will:
|b A Study Based on Fundamental Jurisprudence
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط
|c 2021
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 834 - 885
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يعالج مسألة العلاقة بين الأمر والإرادة، وهل هما لفظان مترادفان أم متغايران؟، ومعرفة أنواع الإرادة في كتاب الله عز وجل، وهل الأمر يستلزم الإرادة الشرعية أم الإرادة الكونية؟، وخلاف العلماء في إرادة المأمور به، وسببه، وما الذي يترتب عليه من آثار، سواء كانت أصولية أو فقهية؟، وقد خلصت في بحثي إلى أن الأمر والإرادة متباينان، فلا تكون الإرادة شرطا في الأمر، وأن الإرادة على نوعين: الأول: الإرادة الكونية الخلقية القدرية، وهي تتعلق بمشيئة الله وخلقه وتقديره، والثاني: الإرادة الشرعية الأمرية الدينية: وهي تتعلق بأمر الله، وتتضمن محبته ورضاه، وأن الأمر يستلزم الإرادة الشرعية الدينية، دون الإرادة الكونية التي هي بمعنى المشيئة العامة النافذة، كما خلصت في البحث أن العلماء اختلفوا في إرادة المأمور به إلى ثلاثة أقوال، وذكرت سبب الخلاف في المسألة، ونوعه، حيث إن من الأصوليين من يجعله لفظيا، لا ثمرة له، ومنهم من عده معنويا ويترتب عليه آثارا عملية، أصولية وفقهية.
|
| 520 |
|
|
|b This research paper deals with the issue of the relationship between command and will. Are they synonymous or heterogeneous? The study aims to know the types of will in the Book of Allah Almighty. Does a command require the lawful will or the universal one? Scholars differ about the will of devotions, its cause, and effects, whether it belongs to Jurisprudence or to its fundamentals. According to the findings of this research, command and will are heterogeneous, for the will is not a condition for the command. In addition, will falls into two types: the universal will related to creation and destiny, which is concerned with Allah’s will, creation, and estimation. The other type is the lawful will related to religious commands, which is concerned with Allah’s ordinances and includes love Him and seeking His pleasure. A command requires the lawful will based on religion, not the universal one- the general will, which man cannot change. As for the will concerning a commanded act, scholars have three different views. The causes of their differences, along with their relevant types, have been discussed. Some scholars regard it as mere lexical, with no resulting legal consequence; while others see it as meaningful upon which fundamental jurist rulings are based.
|
| 653 |
|
|
|a الإرادة الشرعية
|a القواعد الفقهية
|a أصول الفقه الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a العلاقة
|a الأمر
|a الإرادة
|a دراسة
|a أصولية
|b Relationship
|b Command
|b Will
|b Study
|b Fundamentalist
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 011
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-šarī’aẗ wa al-qānūn Bi Assiut
|l 003
|m ع33, ج3
|o 1135
|s مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط
|t Journal of Faculty of Sharia and Law in Assiut
|v 033
|x 1110-3973
|
| 856 |
|
|
|u 1135-033-003-011.pdf
|n https://jfsu.journals.ekb.eg/article_179650.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1150876
|d 1150876
|
