| LEADER |
06795nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1894399 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFEHLS.2020.160384
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a معوض، نورا معوض عباس
|g Mawad, Noura Mawad Abbas
|e مؤلف
|9 409270
|
| 245 |
|
|
|a الصفات الإلهية بين الحقيقة والمجاز:
|b الشيعة نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Issue of Divinity and its Relation with Reality and Allegory in Shia's Viewpoint:
|b As a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 253 - 287
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مسألة الألوهية من أعقد القضايا الميتافيزيقية وقد عالجها الإنسان على الفطرة فهي فكرة سامية بسمو موضوعها لها العديد من الاتجاهات المختلفة تشمل (وجود الله وصفاته ووحدانيته) أهتم الشيعة بهذه المسألة اهتماما كبيراً، حيث بدأت منهجها مثل باقي الفرق الإسلامية بالاستبدال على وجود الله سبحانه وتعالى، وذلك من خلال دليل الحدوث وهذا الدليل له مكانه كبيرة عند الشيعة، وجعلوه أصل من أصول الدلائل الكبيرة التي لا يتحقق إيمان المرء إلا بمعرفتها، تعرضوا لكثير من الانتقادات لاعتمادهم على العقل فقط في الاستبدال على حدوث العالم، وأهملوا الجانب النقلي، واهتموا بالغلو، لذلك ليس عندهم أراء اجتهادية في تأويل القرآن من آجل المناقشة والرد والتعديل، لذلك ربط الشيعة بين التأويلات والتحريفات بأئمة البيت لتخطى القبول عند الناس. الشيعة اتخذت منهج مخالف في تناول الصفات خاصة الصفات الخبرية التي تحتمل المجاز في القرآن الكريم، حيث استعملت المجاز اللغوي بطريقة تخالف منهج أهل السنة والجماعة، لذلك فالشيعة غلاة في عقائدهم، ظهر الغلو أكثر في الصفات الإلهية واستعمال الحقيقة والمجاز في غير محلهما، حيث ظهر في بداية نشأة الشيعة في إثبات الصفات على الحقيقة، ثم تطور الأمر بعد ذلك إلى الغلو في استعمال المجاز. أهتم الشيعة بفكرة التوحيد لله عز وجل وانفردوا عن الفرق الإسلامية بإدخالهم المجاز لتقديس أئمتهم ورفع مكانتهم حيث أن وجود الله ووحدانيته يمثل الأصل الأول من أصول الدين عند جميع المسلمين، لذلك أهتم الشيعة بهذا الجانب اهتماماً كبيراً حيث بدت منهجها مثل باقي الفرق الإسلامية بالاستبدال على وجود الله سبحانه وتعالى وذلك من خلال دليل الحدوث وهذا الدليل له مكانه كبيرة عند الشيعة وجعلوه أصل من أصول الدلائل الكبيرة التي لا يتحقق إيمان المرء إلا بمعرفتها، تعرضوا لكثير من الانتقادات لاعتمادهم على العقل فقط في الاستدال على حدوث العالم وأهملوا الجانب النقلي وأهتموا بالغلو. لذلك ليس عندهم أراء اجتهادية في تأويل القرآن من أجل المناقشة والرد والتعديل لذلك ربط الشيعة بين التأويلات والتعريفات بأنها أهل البيت لتحظى القبول عند الناس. أن الشيعة اتخذت منهج مخالف في تناول الصفات، خاصة الصفات الخبرية التي تحتمل المجاز في القرآن الكريم حيث استعملت المجاز اللغوي بطريقة تخالف منهج أهل السنة والجماعة لذلك فالشيعة غلاة في عقائدهم، ظهر الغلو أكثر في الصفات الإلهية واستعمال الحقيقة والمجاز في غير محلهما، حيث ظهر في بداية نشأة الشيعة في إثبات الصفات على الحقيقة ثم تطور الأمر بعد ذلك غلو في استعمال المجاز.
|
| 520 |
|
|
|b The issue of divinity is one of the most complex metaphysical issues. Man has naturally tackled it, it is a big idea owing to the bigness of its topic, and it has many different approaches including (existence of Allah, His attributes and His Oneness). Shia are highly interested in this issue. Its methodology has started like the other Islamic groups by referring to existence of Allah Almighty by the proof of incidence. This proof is highly respected by Shia; they made it one of the fundamentals of great evidence which no one can verify their own faith without it. They are exceptionally criticized because of relying on reason only to infer the incidence of the world. They set the traditions aside and concerned with exaggeration. Therefore, they have no juristic deduction to interpret the Quran for the purpose of discussion, reply and alteration. So, Shia connected interpretations and distortions with Imams to be approved by people hia adopted challenging method in handling stative attributes which quite refer to allegory in the Noble Quran. They used the linguistic allegory in a way conflicting with the method of Ahlu-Sunnah wal-Jamaah. So, Shia are overstating their beliefs. Overstatement emerged in many attributes of Allah and the use of reality and allegory inappropriately. Moreover, when Shia came into view, attributes were really proved and then it turned into overstatement by using allegory..
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a الأسماء والصفات
|a الصفات الإلهية
|a الشيعة
|
| 692 |
|
|
|a الإلهية
|a الحقيقة
|a المجاز
|b Divinity
|b Relation
|b Allegory
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Journal of Faculty of Education for Humanistic and Literary Sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyyaẗ fi-ulūm Al-Insāniyyaẗ wa al-ʾadabiyaẗ
|l 004
|m مج26, ع4
|o 1597
|s مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية
|v 026
|x 2356-9964
|
| 856 |
|
|
|u 1597-026-004-006.pdf
|n https://jfehls.journals.ekb.eg/article_160384.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1151254
|d 1151254
|
