ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الصفات الإلهية بين المعتزلة والإمامية: صفة القدرة أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Divine Attributes Between the Mu'tazilah and the Front: Capacity is a Model
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: خضير، ثائر إبراهيم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: لفتة، جعفر حسن (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع225
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 377 - 404
DOI: 10.36473/ujhss.v225i2.157
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 970288
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن مسألة الصفات الإلهية من المسألة المهمة التي درستها المدرستان الكبيرتان (الإمامية والمعتزلة). وهو ما حرصنا على إماطة اللثام عنه، على وفق خطة المباحث الآتية: المبحث الأول: الصفات الإلهية وأقسامها، المبحث الثاني: جوهر الخلاف بين الإمامية والمعتزلة، والمبحث الثالث: القدرة. وتوصل البحث إلى أن الخلاف الواقع بين الإمامية والمعتزلة في مسألة الصفات الإلهية كان دقيقا جدا، وإن القول الراجح فيها قول الإمامية التي أثبتت الصفات، وأنها عين الذات بخلاف جمهور المعتزلة الذين قالوا مرة بالنيابة، ومرة بالأحوال، ومرة بالعينية. والراجح في مسألة القدرة الإلهية أنها مطلقة وغير متناهية، خلافا لعدد من المعتزلة الذين قالوا إن الله سبحانه لا يوصف بالقدرة على القبيح والشر.

The question of divine attributes is one of the important issues studied by the two great schools (the Imamite and the Mu'tazid). The second topic is the essence of the difference between the imamate and the isolationist, and the third is the ability. The research concludes that the difference between the imamate and the isolationist in the question of the divine attributes was precise. Very, and that the most likely say the words of Imamiyah, which proved qualities, and that the eye of the self, unlike the audience of the Mu'tazila who once said the acting, and once the conditions, and once the eye. The most likely question of divine power is absolute and infinite, unlike a number of Mu'tazilites who said that God is indescribable to the ability of the ugly and evil.

ISSN: 0552-265X