ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







Islamic Studies in Germany – A Cultural Bridge between the East and the West

المصدر: مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
الناشر: الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
المؤلف الرئيسي: Abdelrahem, Mohammed (Author)
المجلد/العدد: ع27
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: مايو
الصفحات: 807 - 815
DOI: 10.21608/MJAF.2020.30748.1626
ISSN: 2356-9654
رقم MD: 1151403
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
دراسات إسلامية | جسر ثقافي | المانيا | Islamic Studies | A cultural Bridge | Germany
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: إن أحد أكبر وأقدم عوامل التقارب في الفكر الثقافي بين الشرق والغرب بشكل عام، وبين الغرب والإسلام على وجه الخصوص، هو عامل الدراسات الأكاديمية التي لمست الدراسات الإسلامية والحضارة الإسلامية واللغة العربية وخصائصها في الغرب. الجامعات منذ القرن السابع عشر. من الآن فصاعدا ظهر مصطلح "الاستشراق". كانت أهداف ومحتويات الدراسات الاستشراقية متنوعة، وكذلك كانت جولات المسافرين من الغربيين في عالمنا الإسلامي. كان أحد أهم أهدافهم الأكثر أهمية هو تمهيد الطريق للاستعمار والتبشير. وقد خدمت بعض هذه الأهداف في نهاية المطاف التراث الثقافي العربي والإسلامي من خلال المناقشات العلمية، والتي كان بعضها عادلة ومنصفة، والبعض الآخر كان مسيئا وتعسفيا. لطالما اتسم الاستشراق بالعلاقات بين الشرق والغرب لعدة قرون، ظهرت خلالها العديد من القوالب النمطية للشرق. ولعل أهم انتقاد لهذا العلم هو ما ذكره المثقف الكاتب والمفكر إدوارد سعيد في كتابه الشهير الاستشراق، حيث حلل كيف "يصنع" الغرب فكرة الشرق كهوية ثابتة وغير متغيرة. عندما كتب إدوارد سعيد عن الاستشراق، يشير إلى ميزان القوى الذي كان موجودا في الماضي بين الغرب الاستعماري والشرق الاستعماري. يرى أن الغرب كان مهيمنا ومتفوقا، وحدد اتجاهات وموضوعات الدراسات، بينما كان الشرق منشغلا بمقاومة الغرب سياسيا بدلا من دراسته لذا، على سبيل المثال، لم يكن هناك علم معادل يمكن للشرق من خلاله أن يدرس الغرب -أي "الغرب"- كما لو أن الشرق أدرك أن الغرب. لا يمكن تبسيطه إلى هذا الحد. طرح الدكتور رودي باريت نفس السؤال في كتابه عن الدراسات العربية الإسلامية وتساءل عما إذا كان بإمكان المسلمين في العصر الحالي دراسة الغرب.

One of the largest and oldest factors in the convergence of cultural intellect between East and West in general, and between the West and Islam in particular, is the factor of academic studies that have touched Islamic studies, Islamic civilization and the Arabic language and its characteristics in the West. Universities since the seventeenth century. From now on, the term "Orientalism" has emerged. The goals and contents of the Orientalist studies were varied, and so were the tours of Western travelers in our Islamic world. One of their most important goals was to pave the way for colonization and proselytism. Some of these goals ultimately served Arab and Islamic cultural heritage through scholarly debates, some of which were fair and equitable, others were abusive and arbitrary. Orientalism has long been characterized by East-West relations for centuries, during which many stereotypes of the East have emerged. Perhaps the most important criticism of this science is what the writer and thinker Edward Said mentioned in his famous book Orientalism, where he analyzed how the West "makes" the idea of the East as a fixed and unchanging identity. When Edward Said wrote about Orientalism, he pointed at the balance of power that existed in the past between colonial West and colonial East. He saw that the West was dominant and superior, and determined the directions and topics of studies, while the East was preoccupied with resisting the West politically instead of studying it. so, for example, there was no equivalent science through which the East could study the West - that is, the "West" - as if the East had realized that the West cannot be simplified to such an extent. Dr. Rudi Barrett posed the same question in his book on Arab-Islamic Studies and asked if Muslims in the present era can study the West?

ISSN: 2356-9654

عناصر مشابهة