| LEADER |
04839nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1894752 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 96251
|a الحسن، ميادة محمد
|e مؤلف
|g Al-Hasan, Mayada Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a اشتراك الإلزام في الجدل الأصولي من الاستعمال إلى صياغة المفهوم
|
| 246 |
|
|
|a Compulsory Participation in the Fundamentalist Debate from Usage to Concept Formulation
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2021
|g يونيو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 746 - 790
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Muslim scholars have used the term (Compulsory participation), especially among them scholars of usul al -fiqh, and it is one of the ways of opposing and responding to the stated description, in a way that leads to nullification of the ruling of those who mentioned it, so the objector says: What I owe you, so what is your answer to me is my answer to you. It was an inadequate definition, from here it was necessary to extract the definition by relying on the use of the scholars of origins, and the research methodology was based on extrapolation to the work of the scholars of origins, then Analyzing their use. The research concluded with a number of results, the most important of which are: that it can be defined as (Compulsory participation) as: the description recurs to nullification according to the doctrine of the inferred and the objected, and (Compulsory participation) denotes the existence of a common description between the inferred and the objector, which returns the nullification of their two doctrines, so the inferred and the objector meet in one obligation, and this is the sharing.
|
| 520 |
|
|
|a اسـتعمل علمـاء المسـلمين مصـطلح (اشـتراك الإلـزام)، وبـالأخص مـنهم علمـاء أصول الفقه، وهو من طرق المعارضة ورد الاعتراض على الوصف المعلل به، بما يؤدي إلى إبطال حكم من أورده، فيقول المعترض: ما يلزمني يلزمك، فما هو جوابك علي يكون جوابي عليك. هذا المصطلح مهم في سياق الجدل الأصولي، ولم أجد تحريرا لتعريفـه إلا عنـد المـرداوي مـن علماء القرن التاسع الهجري، وكان تعريفا غيـر واف، مـن هنـا كـان لابـد مـن اسـتخلاص التعريـف بالاعتماد على استعمال علماء الأصول، وكانت منهجية البحث قائمة علـى الاسـتقراء لعمـل علمـاء الأصول، ثم التحليل لاستعمالهم بحيث تظهر صورة (اشتراك الإلزام) بشكل واضح. وقد انتهى البحث إلى عدد من النتـائج، مـن أهمهـا: يمكـن تعريـف (اشـتراك الإلـزام) بأنـه: عود الوصف بالإبطال على مذهب المستدل والمعترض، و(اشتراك الإلـزام) نـوع مـن المعارضـة، تظهـر ردة فعل على وصف يبديه المستدل ملزما بطلان مذهب غيره، و(اشتراك الإلزام) يدل علـى وجـود وصــف مشــترك بــين المســتدل والمعــترض يعــود بالإبطــال علــى مــذهبيهما، فيجتمــع المســتدل والمعترض في إلزام واحد، وهذا هو الاشـتراك، ومـا يميـز (اشـتراك الإلـزام) عـن الـنقض، والقلـب، والمعارضة من قوادح العلة، هو السعي لإبطال مذهب الخصم بوصف الخصم نفسه. وبنــاء علــى البحــث فقــد جــاءت التوصــية بضــرورة الاهتمــام بــأدوات الاســتدلال مــن التقريــر والاعتراض من خلال البحث العلمي ووضع مقررات في الدراسات العليا فيه.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه
|a الجدل الأصولي
|a اشتراك الإلزام
|a مشترك الإلزام
|a الأصوليين
|
| 692 |
|
|
|a مشترك الإلزام
|a النقض
|a قوادح العلة
|a إبطال
|b Common Obligation
|b Repeal
|b Reason Overturned
|b Invalidation
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 011
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 085
|m ع85
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-085-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1151575
|d 1151575
|
