| LEADER |
04829nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1895986 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a الكشو، منير
|g Kchaou, Mounir
|e مؤلف
|9 370268
|
| 245 |
|
|
|a نظرية جون رولز في العدالة التوزيعية ونقادها
|
| 246 |
|
|
|a John Rawls's Theory of Distributive Justice and its Critics
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2021
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This article assesses the outcome of the debate between John Rawls and critics of his theory of justice. A distinction is made between two kinds of critique: internal and external. Proponents of the first critique support the main values and purpose of the theory to establish principles for a just distribution of social goods and material resources and its main values. Yet, they do not believe that theory is able to achieve its purpose or to embody the values of liberty and equality in the functioning of the major institutions of society. The external critique of Rawls’s theory distinguishes between a libertarian critique in which Rawls’s theory of justice is viewed as a new kind of justification of the welfare state, with its traditional goal of redistributing income through taxation, and a communitarian critique. The communitarian rejects the philosophical background of the theory and criticizes the moral epistemology, metaphysics, and anthropology upon which it rests. The paper argues that while Rawls may have succeeded in responding to his egalitarian, socialist and libertarian critics, the communitarian critique had a profound effect on Rawls and led him to make significant revisions in the theory. It suggests that this transformation stemmed from his growing concern with the question of political stability in contemporary pluralist democracies, rather than with implementing the conditions of distributive justice.
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلى تقييم مالات الجدل بين جون رولز ونقاده حول نظريته في العدالة التوزيعية. ويقع التمييز بين ضربين من النقد؛ أحدهما داخلي والآخر خارجي. أما النقد الداخلي فيشاطر النظرية غرضها في وضع مبادئ للتوزيع العادل للخيرات الاجتماعية والموارد المادية، وكذلك قيمها ومسلماتها الأساسية، في حين لا يراها قادرة على تحقيق غرضها ذاك، وتجسيد قيمتي الحرية والمساواة في عمل المؤسسات الكبرى للمجتمع. أما النقد الخارجي فتميز ضمنه الدراسة بين النقد "الليبرتاريني" الذي يرى في نظرية العدالة الرولزية تسويغا جديدا لدولة الرفاه، ولمهمات إعادة توزيع الدخل عبر الضرائب التي اضطلعت بها تاريخيا، والنقد "الجماعتي" الذي يرفض الخلفية الفلسفية للنظرية، وينتقد الإبستيمولوجيا الأخلاقية والميتافيزيقا والأنثروبولوجيا التي تقوم عليها. ولئن وفق رولز، في رأينا، في الرد على النقد المساواتي والاشتراكي والليبرتاريني لنظريته، فإن النقد الجماعتي كان له الأثر البالغ في نظرية العدالة الرولزية، ودفع صاحبها إلى القيام بسلسلة من المراجعات والتعديلات، أدت إلى اكتسابها الصيغة التي هي عليها اليوم. وقد مثل ذلك منعطفا في فكر رولز، جعله أكثر انشغالا بالاستقرار السياسي للديمقراطيات التعددية المعاصرة، من انشغاله بتحقيق مقتضيات العدالة التوزيعية.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a العدالة التوزيعية
|a راولز، جون، ت. 2002 م.
|
| 692 |
|
|
|a الليبرالية
|a الديمقراطية
|a العدالة الاجتماعية
|a جون رولز
|a أمارتيا سن
|a رونالد دووركين
|b Liberalism
|b Democracy
|b Social Justice
|b John Rawls
|b Amartya Sen
|b Ronald Dworkin
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 036
|m مج9, ع36
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 009
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-009-036-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1152848
|d 1152848
|
