ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التأويل في الخطاب الصوفي: الحكم العطائية أنموذجا

المؤلف الرئيسي: بوزيان، نوح (مؤلف)
مؤلفين آخرين: دحو، حسين (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2018
موقع: ورقلة
الصفحات: 1 - 51
رقم MD: 1153648
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
الكلية: كلية الآداب واللغات
الدولة: الجزائر
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

150

حفظ في:
LEADER 02464nam a2200289 4500
001 1533295
041 |a ara 
100 |9 618409  |a بوزيان، نوح  |e مؤلف 
245 |a التأويل في الخطاب الصوفي:  |b الحكم العطائية أنموذجا 
260 |a ورقلة  |c 2018 
300 |a 1 - 51 
336 |a رسائل جامعية 
502 |b رسالة ماجستير  |c جامعة قاصدي مرباح - ورقلة  |f كلية الآداب واللغات  |g الجزائر  |o 0903 
520 |a يعد التصوف منزعا إنسانيا غايته تحرير النفس من شهواتها ونزاعاتها وقد أنتج لنا هذا المنزع الإنساني جملة من النصوص الأدبية الشعرية كانت أم نثرية ومن هذه النصوص "حكم ابن عطاء الله السكندري" والتي كانت موضوع دراستنا التأويلية وذلك بهدف إعطاء بعد مفهوم آخر لبعض معانيها والتي تتعارض مع ما هو متعارف عليه في أذهان العامة وهذه من أهم ميزات التصوف حيث يقوم بصدمة معرفية لدى المتلقي لذلك هو يستدعي قارئا نموذجيا. لقد ركزنا في هذه الدراسة على المصطلح الصوفي عند ابن عطاء الله السكندري وكيف تم تناوله داخل الحكم العطائية، كما ركزنا على تأويل القضايا الصوفية (وحدة الشهود، وحدة الوجود، الاتحاد والحلول) باعتبار أن هذه القضايا كانت موطن الخلاف بين الصوفية ومن عداهم من الناس. 
653 |a اللغة العربية  |a الخطاب الصوفي  |a البناء اللغوي  |a الحكم العطائية 
700 |a دحو، حسين  |q Dahou, Hussein  |e مشرف  |9 223593 
856 |u 9815-058-001-0903-T.pdf  |y صفحة العنوان 
856 |u 9815-058-001-0903-A.pdf  |y المستخلص 
856 |u 9815-058-001-0903-C.pdf  |y قائمة المحتويات 
856 |u 9815-058-001-0903-F.pdf  |y 24 صفحة الأولى 
856 |u 9815-058-001-0903-1.pdf  |y 1 الفصل 
856 |u 9815-058-001-0903-2.pdf  |y 2 الفصل 
856 |u 9815-058-001-0903-O.pdf  |y الخاتمة 
856 |u 9815-058-001-0903-R.pdf  |y المصادر والمراجع 
930 |d y 
995 |a Dissertations 
999 |c 1153648  |d 1153648 

عناصر مشابهة