| LEADER |
02764nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1896914 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 618550
|a شيرواني، علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تجربة الله:
|b بحث نقدي مقارن بين نظرية وليام ألستون والرؤية الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2021
|g شتاء
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تطرق الباحث في هذه المقالة إلى بيان نظريه الفيلسوف الأميركي وليام ألستون مقارنة مع الأسس التي ترتكز عليها الرؤية الإسلامية في هذا السياق، ووضح مدى إمكانية تحقق المعرفة التجريبية بالله تعالى ونطاقها وفق التعاليم الإسلامية الوحيانية التي تؤكد على إمكانية معرفته تعالى شهوديا، حيث طرح الموضوع بأسلوب مقارن بمحوريه المبادئ اللاهوتية المسيحية والإسلامية. المعروف عن ألستون أنه قدم مساهمات مؤثرة في فلسفة اللغة ونظرية المعرفة والفلسفة المسيحية، وضمن طرحه نظرية بخصوص التجربة الدينية تبنى رؤية إبستيمولوجية تجريبية لتبرير رؤيته العقلية بالنسبة إلى الاعتقاد بوجود الله، حيث اعتبرها تجربة شهودية- باطنية- أطلق عليها عنوان (تجربة الله)، الجدير بالذكر هنا أن التجربة الإبستيمولوجية برأي هذا المفكر الغربي عبارة عن معرفة تنشأ وفقا لما يستنتجه صاحبها ومدى معرفته بحقيقة الإله دون وساطة أي من المدركات الحسية، فهي معرفة يشعر بها الإنسان مباشرة وبشكل بديهي (بعلم حضوري).
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الرؤية الإسلامية
|a نظرية المعرفة
|a ألستون، وليام
|
| 692 |
|
|
|a التجربة الدينية
|a تجربة الله
|a اللاهوت المقارن
|a وليام ألستون
|a نظرية وليام ألستون
|a النظرية الإسلامية
|
| 700 |
|
|
|a الكعبي، أسعد مندي
|g Alkabi, Asad M.
|e مترجم
|9 368543
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 022
|m س6, ع22
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 006
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-006-022-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1153873
|d 1153873
|
