| المستخلص: |
لا ريب أن غريزة التناسل متأصلة لدى الجنس البشري، وحب الإنجاب، والسعي إليه، جبلت عليه النفس البشرية، ولا جرم أن العقم- الحرمان من الإنجاب -يعتبر من أخطر المشاكل الاجتماعية والصحية التي يحاول البشر، فرادى وجماعات التغلب عليها، فهو يؤدي إلى حدوث الاضطراب النفسي والروحي لدى المحروم منه، حيث يثير قلق وخوف الزوجين وأهلهما، مما يشعرهما بالضعف والإحباط، فتتبدد آمالهما، وينعكس أثر ذلك على حياتهما الزوجية، مهددا استقرارها واستمرارها، ويتحول تأخر الإنجاب إلى هاجس يؤرقهما، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، فإن العقم له مردوده الاقتصادي، وبصفة خاصة في المجتمعات التي تعاني نقصا في عدد السكان، ومن لم قلة الأيدي العاملة فيها. وقد حاول الأطباء منذ القدم إيجاد حل لمعالجة العقم، واختراع وسائل تساعد على الإنجاب، فاهتدوا إلى وسائل تساعد على إجراء التخصيب بغير الطريق الطبيعي، وهو ما يطلق عليه "التلقيح الاصطناعي" وهذه الوسائل كان ولابد من إيجاد إطار قانوني منظم لها، وهو ما حرص عليه المشرع البحريني، حيث وضع قانونا لتنظيم استخدام التقنيات الطبية المساعدة على التلقيح الاصطناعي والإخصاب، وذلك عام 2017. ونظرا لأهمية هذا الموضوع وكونه ماسا بفئة لا يستهان بها، حيث يثير موضوع التلقيح الاصطناعي والإخصاب العديد من الإشكاليات، حول مدى جواز استخدام التقنيات الطبية المساعدة على التلقيح والإخصاب، وهل يجوز العدول عن استخدام هذه التقنيات بعد الموافقة عليها، وما هي التزامات المؤسسة الطبية المرخص لها استخدام هذه التقنيات؟ وهل هناك تقنيات مساعدة على التلقيح الاصطناعي والإخصاب محظور عليها استخدامها؟ هذه الإشكاليات وغيرها تتجاهل التشريعات وضع حل حاسم لها، لأنها تتعلق بأمور حساسة للغاية ذات تداعيات اجتماعية وأخلاقية لا يمكن حلها بسهولة، ويختلف حكمها من تشريع لآخر بحسب الخلفية الدينية والموروثات الثقافية. لذا فقد حاولت من خلال هذه الدراسة الإجابة على هذه التساؤلات من خلال تحليل القواعد المنظمة لاستخدام التقنيات الطبية المساعدة على التلقيح الاصطناعي في التشريع البحريني رقم 26 لسنة 2017، الأمر الذي يعني أننا سنتبع في هذه الدراسة المنهج التحليلي لنصوص القانون البحريني.
There is no doubt that the instinct of reproduction is inherent in the human race and the love and procreation of procreation. The human psyche has been raised. There is no doubt, also, that infertility- deprivation of reproduction- is one of the most serious social and health problems that individuals and societies try ever to overcome. The infertility of procreation leads to psychological and spiritual disturbance among those deprived of it, which raises the concern and fear of the spouses and their families, which makes them feel weak and frustrated, their hopes are dissipated, and the impact on their marital life is affected, threatening their stability and persistence. On the other hand, infertility has an economic backlash, especially in societies with a shortage of population and hence a lack of labor. Historically, phwsicians have tried to find a solution to treat infertility and invent methods to help reproduction. They have invented many different ways to help non-natural fertilization, called artificial insemination. This means that a legal framework should be created for this purpose. This is what the Bahraini legislator has taken care of. He issued a law to regulate the use of medical techniques for artificial insemination and fertilization in 2017. The issue of artificial insemination and fertilization raises many problems about the extent to which medical techniques can be used to assist in fertilization. Is it permissible to refuse to use these techniques after official approval? What are the obligations of the licensed medical institutions Using these techniques? Are there any artificial insemination and fertilization techniques prohibited? These and other problems which legislation ignore and avoid to put an exclusive solution to it, because it concerns very sensitive issues with social and ethical implications that cannot be easily solved. Its ruling differs from one legislation to another depending on religious background and cultural heritage. Therefore, through this study, I tried to answer these questions by analyzing the rules governing the use of IVF techniques in Bahraini Legislation No. 26 of 2017, which means that the study, meanly, follows the analytical approach to the provisions of Bahraini law.
|
