| LEADER |
03928nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1897120 |
| 024 |
|
|
|3 10.35269/1452-012-001-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بلعمش، اليزيد
|g Belamsh, Alyazid
|e مؤلف
|9 191926
|
| 245 |
|
|
|a الدرس البلاغي العربي القديم في القراءات الحداثية:
|b مثال من القراءة التأصيلية والقراءة الانفتاحية
|
| 246 |
|
|
|a The Old Arabic Rhetorical Lesson in Modernist Readings:
|b An Example of Original and Open-Minded Readings
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مولود معمري تيزي وزو - مخبر الممارسات اللغوية
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 106 - 131
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a سعينا في هذا المقال إلى تقديم تصور للجهد البلاغي العربي الحديث في علاقته بالدرس البلاغي العربي الموروث، مركزين على القراءات التي حاولت تحديثه دون إلغاء أصوله ونظامه، ذلك أن هذه القراءات ارتأت الإسهام في نقله من طابعه المعياري التعليمي الجامد، إلى طابع يفعل في استنطاق النصوص وتحليلها، وقد ركزنا على نموذجين منه، أحدهما ذو توجه تأصيلي لمحمد محمد أبو موسى، والآخر ذو توجه انفتاحي لمحمد عبد المطلب، فاستعرضنا دوافع كل قراءة، وآلياتها، ونتائجها. وقد توصلنا من ذلك إلى أن الدرس البلاغي العربي القديم قد احتوى مؤهلات تقعيدية تناولت النص من مختلف جوانبه، ولكن على الرغم من ذلك فإنه يظل بحاجة ماسة لأن يكون منفتحا على كل الأدوات المنهجية قصد الرفع من قدرته التحليلية للنصوص (تفسيرا، وتذوقا)؛ ذلك أن المعرفة ملك إنساني مشاع، ولا ضير من استفادة المتقدم من أنظار المتأخر.
|
| 520 |
|
|
|b In this article, we sought to present a visualization of the modern Arab rhetorical effort in relation to the inherited Arab rhetorical lesson, focusing on the readings that attempted to modernize it without canceling its origins and system, since these readings sought to contribute to its transfer from its rigid educational normative character to a character that explores and analyzes texts. We have focused on two models of it: One of which is a pedagogical approach to Muhammad Muhammad Abu Musa, and the other is an open-minded approach to Muhammad Abd al-Muttalib. We have concluded that the ancient Arab rhetorical lesson contained qualitative qualifications that dealt with the text in its various aspects, but in spite of this, it urgently needs to be open to all methodological tools in order to raise the analytical capacity of the texts (interpretation and taste), because knowledge is a common human property, and there is no harm in generations benefiting from each other.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a البلاغة العربية
|a القراءات الحداثية
|a اللسانيات الصوتية
|
| 692 |
|
|
|a النص
|a التراث
|a البلاغة العربية
|a القراءات التأصيلية
|a القراءة الانفتاحية
|b Text
|b Heritage
|b Arabic Rhetoric
|b Original Reading
|b Open-Minded Reading
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Linguistics
|c 004
|f Al Mumārasāt al-luġawiyyaẗ
|l 001
|m مج12, ع1
|o 1452
|s مجلة الممارسات اللغوية
|t Journal of Linguistics Practices
|v 012
|x 2170-0583
|
| 700 |
|
|
|a بودرامة، الزايدى
|g Boudramah, Alzayedi
|e م. مشارك
|9 195019
|
| 856 |
|
|
|u 1452-012-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1154073
|d 1154073
|
