سياسة الهدم في المشرق الإسلامي حتى سنة 132 هـ. / 749 م.: دراسة تاريخية
| العنوان بلغة أخرى: |
Demolition Policy in the Islamic East up to 132 AH / 749 AD: A Historical Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
| الناشر: | جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |
| المؤلف الرئيسي: | الازيرجاوى، قاسم جوده عداى (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Azergawi, Kassim Jodah Adday |
| المجلد/العدد: | مج60, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 309 - 324 |
| DOI: |
10.36473/ujhss.v60i2.1582 |
| ISSN: |
0552-265X |
| رقم MD: | 1154176 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
هدم | داره | المختار | Demolition | His House | Al Mukhtar
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04758nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1897254 | ||
| 024 | |3 10.36473/ujhss.v60i2.1582 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 568199 |a الازيرجاوى، قاسم جوده عداى |g Al-Azergawi, Kassim Jodah Adday |e مؤلف | ||
| 245 | |a سياسة الهدم في المشرق الإسلامي حتى سنة 132 هـ. / 749 م.: |b دراسة تاريخية | ||
| 246 | |a Demolition Policy in the Islamic East up to 132 AH / 749 AD: |b A Historical Study | ||
| 260 | |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |c 2021 |g حزيران |m 1442 | ||
| 300 | |a 309 - 324 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تسلط هذه الدراسة الضوء على سياسة الهدم في المشرق الإسلامي في دولة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، وفي العصر الراشدي، وفي حكم الدولة الأموية، ويتحدد موضوع الدراسة جغرافيا على شبه الجزيرة العربية، وسوريا (بلاد الشام)، والعراق، أما زمنيا فهو يغطي القرن الأول الهجري، وأربع عقود من القرن الثاني الهجري، موضوع الدراسة لم يسبق التطرق إليه سابقا إلا ما ندر، والهدم يتفرع لمعان عدة، وكلها تقريبا تصب في معنى واحد وهو ضد البناء، ولم يحدد في عنوان البحث ما الشيء المهدوم كونه يتضمن هدم المساجد، والكنائس، والدور، والقصور. وأسباب الهدم كثيرة منها: الدينية، والاجتماعية، والسياسية، وقد أتخذ كوسيلة عقاب بحق المعارضين، وممن يضمر السوء لدولة الإسلام، وقد يكون وراءه تعصب عنصري نبذه الإسلام، أو رفض تزويج، والهدم ذو الأسباب السياسية طغى على مادة البحث، وبدأ في خلافة الإمام علي (عليه السلام)، وتصاعدت وتيرته في عصر الدولة الأموية، وأستخدمه المختار الثقفي، وكوسيلة عقاب لكل من شارك في قتل الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء. كما أستخدمه ولاة، وقادة جيوش بني أمية بحق معارضيهم، كما أستخدمه أيضا دعاة بني العباس في أثناء ثورتهم على الحكم الأموي. | ||
| 520 | |b This study sheds light on the policy of demolition in the Islamic East in the state of the Prophet Muhammad (peace be upon him), and in A1-Rashidi age, and in the rule of the Umayyad state, The subject of the study is determined geographically on the Arabian Peninsula, Syria (A1-Sham) country, and Iraq, but in time it covers the first century And four decades from the second century AH. The subject of the study was not previously touched upon except rarely. The word demolition has several meanings, and almost all of them pour in one meaning, it is against construction. It did not specify in the title of the research what the demolished object included the demolition of mosques, churches, houses and palaces The reasons for the demolition are many, including religious and social ones. They are approved. It has been taken as a punishment against opponents, and those who harbor ill-treatment for the state of Islam It may be motivated by racial intolerance that is rejected by Islam, or refused to marry. The demolition of political reasons overwhelmed the subject of research, and began to succeed Imam Ali (peace be upon him). It escalated in the era of the Umayyad state, and was used by Mukhtar bin Obaidullah Althaqfy, and as a means of punishment for all those who participated in the killing of Imam Hussein as) in Karbala. It was also used by the governors and the leaders of the armies of the Umayyad son against their opponents. It was also used by the preachers of Bani Abbas during their revolution against the Umayyad rule. | ||
| 653 | |a الهدم |a سياسة الهدم |a المشرق الإسلامي |a العهد النبوي |a العهد الراشدي |a الدولة الأموية | ||
| 692 | |a هدم |a داره |a المختار |b Demolition |b His House |b Al Mukhtar | ||
| 773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 015 |e Alustath Journal for Human and Social Sciences |f Al-ustād̲ |l 002 |m مج60, ع2 |o 0127 |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |v 060 |x 0552-265X | ||
| 856 | |u 0127-060-002-015.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 1154176 |d 1154176 | ||
عناصر مشابهة
-
الغنائم في العهد الراشدي "11-41 هـ. / 632-661 م.": دراسة تاريخية
بواسطة: الازيرجاوى، قاسم جوده عداى منشور: (2020) -
الإحصاء السكاني والاقتصادي وأثره في الدولة الإسلامية منذ العهد النبوي حتى نهاية الدولة الأموية 1-132 هـ. = 622-749 م.
بواسطة: أبو طه، محمد عبدالفتاح محمد على منشور: (2020) -
الدواوين الفرعية في جند فلسطين من الفتح الإسلامي حتى نهاية الدولة الأموية "13 - 132هـ / 634 - 749م"
بواسطة: العزي، محمد فياض محمد منشور: (2019) -
الأزياء الرجالية في العهد النبوي والراشدي والأموي
بواسطة: السعيد، خالد عبدالله منشور: (2021) -
العملة بالمشرق الإسلامى حتى نهاية الدولة الأموية " 1 - 132 هـ. = 622 - 749 ف. "
بواسطة: الجمل، إكرام البشير أحمد منشور: (2009)
