المستخلص: |
عرف الأدب المقارن في القرن العشرين انتعاشا من حيث توجهه نحو مجالات بحثية جديدة، في ظل تنامي التلاقح بين الثقافات والآداب المختلفة، وقد تفاعل الأدب. المقارن في الربع الأخير من القرن العشرين، مع حقول معرفية جديدة تمثلت في النقد، الدراسات الثقافية، والعلوم الإنسانية خاصة علم الاجتماع، فقد دعت مدرسة دول أوروبا الشرقية إلى ضرورة تواصل الأدب المقارن مع العلوم الاجتماعية فبدأ الاهتمام بالبعد الاجتماعي في الأدب يظهر أكثر، خاصة عند المناهج السوسيولوجية، حيث أصبحت تعنى بالأدب بوصفه ظاهرة اجتماعية تاريخية، ويأتي "بييرتسيما" الذي سعى إلى توجيه الأدب المقارن وجهة اجتماعية فكرس كتابه "علم الأدب المقارن" (komparatistik) ليفسح المجال للدراسات المقارنة لاستثمار معطيات بعض العلوم الاجتماعية والمناهج النقدية، كعلم الاجتماع والسيميولوجية الاجتماعية وعلم الدلالة، والاستفادة من المناهج النصانية، كالمنهج السوسيونصي (sociotextuelle) الذي اعتبره من الأدوات الجديدة التي يمكن أن يستفيد منها الأدب المقارن.
During the 20th century, comparative studies have started a new era. This has allowed a kind of revival in orienting comparative literature toward other new research fields with the growth of the interaction between different cultures and the various types of literature, along with the end of the cultural closure. Many different fields of knowledge supported comparative literature during the last quarter of the 20th century. These are reflected through cultural research and human sciences especially sociology. In fact, this openness at the level of texts occurred and allowed us to hear things such as sociology of literature as the result of the relationship between sociology and literature, which has resulted in a new methodology. The latter is a combination of two complementary phenomena. The first concerns the linguistic nature of the text whereas the second deals with its social one. This is what P. V. Zima calls socio-textual method, which is considered as the new tools in comparative literature.
|