| LEADER |
02902nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1897928 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الطنطاوي، سامح
|g ElTantawy, Sameh Mohamad Attia
|e مؤلف
|9 352196
|
| 245 |
|
|
|a محسن الزارعي والجماليات الفينومينولوجية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الدراسة الضوء على محسن الزارعي والجماليات الفينومينولوجية. واشتملت الدراسة على نقطتين، أشارت الأولي إلى الاستيطيقا والفينومينولوجيا عند محسن الزارعي حيث يتساءل الزارعي في بداية كتابه عن ماذا أضافت الفينومينولوجيا إلى الاستيطيقا، وهل مثلت حقا مستقبلها في الفكر المعاصر، ويري الزارعي أن تلك الأسئلة لا يمكن تقديم أجوبة دقيقة حولها لعدة أسباب ومنها، أن الاستيطيقا المتمركزة على الذوق والجميل والأخلاق لا يمكن أن تفسر أزمة الإنسانية وأزمة الفن. وأوضحت الثانية حاجة الفينومينولوجيا إلى الجمال وذلك من حيث الوعي الاستيطيقي، والقيم الاستيطيقية، وفينومينولوجيا القراءة. وتوصلت الدراسة إلى أن التفكير في وضع استيطيقي جديد أي في وضع يجعلها معنية بالتفكير أنطولوجيا في طبيعة العمل الفني ذاته، وفي جمالية ينتظر منها أن تشتق من الشيء ذاته أو من شيئية الفن ذاته أو من ""جمالية الأرض"" لا من جمالياته الذاتية، فقد يلزم التمييز بين نهاية الاستيطيقا التقليدية كمؤشر على عدم تطوير ذاتها في قضايا الفن والإحساس بالجمال، فإذا كان ينبغي على الاستيطيقا أن تموت فهي تموت لتحيا من جديد لتجدد موقعها ووظيفتها ومنبتها ولتبدل أسسها وأدوارها ولتواكب مستجدات العصر وتطورات النظر إلى قضية الوجود ذاتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الزارعي، محمد محسن
|a الفينومينولوجيا
|a علم الجمال
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Aorak Phalsaphia
|l 064,065
|m ع64,65
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-064,065-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1154917
|d 1154917
|
