| LEADER |
02931nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1898227 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 103750
|a الخماسي، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ملاحظات حول كتاب الروح التاريخي في الحضارة العربية الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 97 - 112
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة ملاحظات حول كتاب "الروح التاريخي في الحضارة العربية الإسلامية". وانقسمت الدراسة إلى ثلاثة عناصر، تحدث الأول عن فلسفة التفتح ومناهجها، حيث تستفيد الفلسفة المتفتحة بشتى أساليب البحث الحديث في مجال الفلسفة فلا تتقوقع داخل نسق مغلق، لأن عملية التشخيص صعبة والطريق إليها عسير ومشوب بالعراقيل والإحراجات منها صعوبة العثور على الوثيقة ومنها تلك القراءات المرضية التمجيدية للوثيقة. وأوضح الثاني مولد الروح التاريخي في الحضارة العربية الإسلامية، لقد تمخض الفطر التاريخي عند العرب في ظروف الحرب والردة والفتنة الكبرى ومقتل عثمان وعلي والاختلاف السياسي، ونشأ الروح التاريخي عند العرب مخضباً بالحياة في قلب الحياة السياسية العربية في صدر الإسلام. واستعرض الثالث أصناف التأريخ عند العرب، وتضمن تأسيس التأريخ، والتأريخ المعقلن، والتأريخ النظري أو التنظير التاريخ. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى قول "فتحي التريكي" بـ "أن فلسفة التاريخ عند "ابن خلدون" هي تركيب عميق وحديث للعلوم الدينية والعلوم العقلية في داخل التاريخ المعيش للرابطة العربية الإسلامية ولكن رغم ذلك أي رغم أن العرب عن طريق فلسفة التاريخ قد فتحوا الطريق إلى الحداثة فقد أخفقوا في إدراك الحداثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a نقد الكتب
|a كتاب الروح التاريخي في الحضارة العربية الإسلامية
|a التريكي، فتحي
|a الحضارة الإسلامية
|a فلسفة التاريخ
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Aorak Phalsaphia
|l 066
|m ع66
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-066-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1155235
|d 1155235
|
