ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نظرية المعرفة عند ابن تومرت...>الوصف

نظرية المعرفة عند ابن تومرت

العنوان بلغة أخرى: Ibn Tumart Theory of Knowledge
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: فيلالى، بلقاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Filali, Belkacem
المجلد/العدد: مج25, ع55
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 244 - 269
DOI: 10.46313/1707-025-055-022
ISSN: 1112-4377
رقم MD: 1155677
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المعرفة | نظرية المعرفة | طرق العلم | علماء الكلام | ابن تومرت، محمد بن تومرت بن عبدالله بن يا مصال، ت. 524 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
تطور | نظرية المعرفة | الفلاسفة | المتصوفة | المتكلمون | الإدارك | محمد بن تومرت | Evolution | Epistemology | Philosophers | Sufis | Speakers (Elmouteklimoun) | Perception | Muhammad Ibn Tumart
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اختلف الفلاسفة القدامى الذين خاضوا في نظرية المعرفة على ثلاث اتجاهات الاتجاه الحسي والاتجاه العقلي والاتجاه الجامع، ثم جاء فلاسفة الإسلام بنظريتهم المكملة حيث أضافوا للعلم طريقا ثالثا أطلقوا عليه طريق التنسك، ثم جاء المتصوفة على رأسهم الغزالي بنظرية أخرى مخالفة لنظرية الفلاسفة بل شكك في معارفهم الحسية والعقلية، وجعل للمعرفة طريق غير حسي، وهو طريق الأولياء والأنبياء، لأنه يتم بجود إلهي وكمال فطري وأعلن بأن المعرفة الكشفية طريقا صحيحا يقينيا وتاما وهو طريق أهل التصوف، ثم جاء علماء الكلام بنظرية شاملة حيث أنهم جعلوا للمعرفة ثلاث طرق طريق الحس وطريق العقل وطريق النقل أو الشرع، لا يجوز الزيادة عليها ولا النقص منها ولا الخلط بينها، ونتعرض في مقالنا لنظرية المعرفة عند محمد بن تومرت.

The ancient philosophers who fought in the epistemology differed on three directions: the sensual direction, the mental direction, and the collective direction, then the philosophers of Islam came with their complementary theory, where they added to science a third way, which they called the path of asceticism. And mentality, and he made knowledge a non-sensory path, which is the path of the saints and prophets, because it is accomplished with divine goodness and innate perfection, and he declared that the scouted knowledge is a certain and completely correct path, which is the path of the people of Sufism. Or the Sharia, it is not permissible to add to it, to decrease it, or to confuse it. In our article, we present the theory of knowledge for Muhammad ibn Tumart.
ISSN: 1112-4377

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.