نظرية المعرفة عند ابن تومرت
| العنوان بلغة أخرى: |
Ibn Tumart Theory of Knowledge |
|---|---|
| المصدر: | مجلة المعيار |
| الناشر: | جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين |
| المؤلف الرئيسي: | فيلالى، بلقاسم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج25, ع55 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 244 - 269 |
| DOI: |
10.46313/1707-025-055-022 |
| ISSN: |
1112-4377 |
| رقم MD: | 1155677 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
تطور | نظرية المعرفة | الفلاسفة | المتصوفة | المتكلمون | الإدارك | محمد بن تومرت | Evolution | Epistemology | Philosophers | Sufis | Speakers (Elmouteklimoun) | Perception | Muhammad Ibn Tumart
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03354nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1898779 | ||
| 024 | |3 10.46313/1707-025-055-022 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |a فيلالى، بلقاسم |g Filali, Belkacem |e مؤلف |9 485381 | ||
| 245 | |a نظرية المعرفة عند ابن تومرت | ||
| 246 | |a Ibn Tumart Theory of Knowledge | ||
| 260 | |b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين |c 2021 | ||
| 300 | |a 244 - 269 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a اختلف الفلاسفة القدامى الذين خاضوا في نظرية المعرفة على ثلاث اتجاهات الاتجاه الحسي والاتجاه العقلي والاتجاه الجامع، ثم جاء فلاسفة الإسلام بنظريتهم المكملة حيث أضافوا للعلم طريقا ثالثا أطلقوا عليه طريق التنسك، ثم جاء المتصوفة على رأسهم الغزالي بنظرية أخرى مخالفة لنظرية الفلاسفة بل شكك في معارفهم الحسية والعقلية، وجعل للمعرفة طريق غير حسي، وهو طريق الأولياء والأنبياء، لأنه يتم بجود إلهي وكمال فطري وأعلن بأن المعرفة الكشفية طريقا صحيحا يقينيا وتاما وهو طريق أهل التصوف، ثم جاء علماء الكلام بنظرية شاملة حيث أنهم جعلوا للمعرفة ثلاث طرق طريق الحس وطريق العقل وطريق النقل أو الشرع، لا يجوز الزيادة عليها ولا النقص منها ولا الخلط بينها، ونتعرض في مقالنا لنظرية المعرفة عند محمد بن تومرت. | ||
| 520 | |b The ancient philosophers who fought in the epistemology differed on three directions: the sensual direction, the mental direction, and the collective direction, then the philosophers of Islam came with their complementary theory, where they added to science a third way, which they called the path of asceticism. And mentality, and he made knowledge a non-sensory path, which is the path of the saints and prophets, because it is accomplished with divine goodness and innate perfection, and he declared that the scouted knowledge is a certain and completely correct path, which is the path of the people of Sufism. Or the Sharia, it is not permissible to add to it, to decrease it, or to confuse it. In our article, we present the theory of knowledge for Muhammad ibn Tumart. | ||
| 653 | |a المعرفة |a نظرية المعرفة |a طرق العلم |a علماء الكلام |a ابن تومرت، محمد بن تومرت بن عبدالله بن يا مصال، ت. 524 هـ. | ||
| 692 | |a تطور |a نظرية المعرفة |a الفلاسفة |a المتصوفة |a المتكلمون |a الإدارك |a محمد بن تومرت |b Evolution |b Epistemology |b Philosophers |b Sufis |b Speakers (Elmouteklimoun) |b Perception |b Muhammad Ibn Tumart | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 022 |f Al-mi`yār |l 055 |m مج25, ع55 |o 1707 |s مجلة المعيار |t Journal of Standard |v 025 |x 1112-4377 | ||
| 856 | |u 1707-025-055-022.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1155677 |d 1155677 | ||
عناصر مشابهة
-
موقف دولة الموحدين من فقهاء المالكية: الدوافع والخلفيات
بواسطة: تواتى، حسين منشور: (2017) -
مسألة الإمامة عند مهدي الموحدين ابن تومرت
بواسطة: ولد حمادي، حمودي منشور: (2016) -
سيمياء الشخصية المرجعية في رواية "ثورة المريدين" لسعيد بنسعيد العلوي: شخصية المهدي بن تومرت أنموذجا
بواسطة: الستيتي، توفيق منشور: (2021) -
التأديب والعقاب عند ابن تومرت من خلال كتاب أخبار المهدي للبيذق "ت 555 هـ."
بواسطة: رجالين، كمال منشور: (2022) -
الدين والمعتقد عند مؤسس دولة الموحدين: هل كان ابن تومرت ينزع إلى التشيع؟
بواسطة: نوح، تيرس منشور: (2022)
