ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مصطلحات الوقف بين الإمام القسط...>الوصف

مصطلحات الوقف بين الإمام القسطلاني والجمهور من خلال كتابه لطائف الإشارات

العنوان بلغة أخرى: Terminology of the Endowment between Imam Al-Qasttalani and the Public through his Book Lat'if Al-Ishrat
المصدر: دراسات إسلامية
الناشر: مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
المؤلف الرئيسي: بن أحمد، فايزة (مؤلف)
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: يونيو
الصفحات: 59 - 69
DOI: 10.37487/0844-016-001-001
ISSN: 1112-8011
رقم MD: 1155884
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | علوم القرآن | أحكام التجويد | القسطلاني، شهاب الدين أبو العباس أحمد، ت. 923 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
مصطلح الوقف | الإمام القسطلاني | جمهور العلماء | لطائف الإشارات | The Term Endowment | The Imam Al-Qasttalani | The Majority of Scholars | Taif El Icharet
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: بينت هذه الدراسة الاختلاف الاصطلاحي حول علم الوقف والابتداء بين جمهور العلماء والإمام القسطلاني، حيث كان مدار العمل حول ما وقته كل من الداني (444ه) والساجوندي (560ه) ومقارنته بما خصه القسطلاني (923ه) من تقسيمات. وقد خلصت في الأخير أن الإمام الساجوندي كان أكثرهم اختلافا، حيث وضع مسميات لم تعرف عند سابقيه، كالوقف الجائز، والمرخص لضرورة، في حين نجد القسطلاني قد سار على خطى الداني، لكنه أضاف نوعا جديداً؛ ألا وهو الوقف الكامل، ومحله آخر السور، ولا يختلف عن التام في شيء.

This study demonstrated the idiomatic difference on the science of waqf and initiation between the majority of scholars and the Imam al- Qastalani, as the work revolved around the time of each of the Adani (444 AH) and al-Sajundi (560 AH), and compared it with the division of al- Qastalani (923 AH). I concluded in the end that Imam Al- Sajundi was the most different, as he placed labels that were not known to his predecessors, such as the permissible endowment, and the permissible one for necessity, while we find Al-Qastalani who followed in the footsteps of the proximate, but he added a new type. It is the complete endowment, and its place is at the end of the Surahs, and it does not differ from the complete in anything.
ISSN: 1112-8011

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.