| LEADER |
07278nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1900153 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 582643
|a الرشيدى، بدر مريزيق شرى سعد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحريات وحقوق الإنسان بين الإسلام والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان:
|b دراسة وصفية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Freedoms and Human Rights between Islam and Heavenly Religions:
|b A Comparative Descriptive Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 144 - 176
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذه الدراسة الموسومة بـ "الحريات وحقوق الإنسان بين الإسلام والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان" سنتعرف من خلالها على التطور التاريخي لحقوق الإنسان عبر العصور، وإبراز مقارنة في التأصيل الإسلامي لحقوق الإنسان والأديان الأخرى، برؤية الإسلام الشمولية والتي اهتمت بمسائل الحقوق والحريات مستمدة إياها من الكتاب والسنة؛ فلقد جاء الإسلام لإقرار وتوضيح الحقوق والحريات العامة، وكفالتها للفرد والمجتمع، بغض النظر عن اللون أو الجنس أو العقيدة، ولذا فقد هدفت الدارسة إلى الكشف عن ما جاء في المواثيق الدولية في قضايا الحريات وحقوق الإنسان، ومقارنة تلك المواثيق مع قضايا الحريات والحقوق في رسالة الإسلام السامية، وبيان مفهوم حقوق الإنسان، ولتحقيق أهداف الدراسة استخدم الباحث المنهج الوصفي المقارن، وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج أهمها: أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لا يستطيع القيام بعمله في الحفاظ على حقوق الإنسان؛ نظرا لعدم استجابة بعض الدول لهذا الإعلان وتطبيقه، حيث إن تطبيقه خاضعا لمعايير القوى المختلفة في هذا العالم، فيما يتمتع الإنسان في ظل الدولة الإسلامية بحرية العقيدة والدين، ولا يختلف موقف الإسلام حيال الحرية الفكرية الخاصة عن موقفه حيال الفكرية العامة؛ فالإسلام لم يحاول مطلقا أن يفرض على العقول نظرية علمية معينة بصدد أية ظاهرة من هذه الظواهر، كما أن الإسلام حث على العمل، وقرر حرية السعي في طلب الرزق، وجعل كل مسلم مكلفا بمباشرة عمل نافع لنفسه وللمجتمع، (وكفي بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)، كون حقوق الإنسان في الإسلام هي من صلب العقيدة والتشريع وليست منة من الخلق نحو بعضهم؛ فهي متعلقة بالتكاليف والواجبات الشرعية التي يلحقها الثواب والعقاب، وميزة حقوق الإنسان في الإسلام أنها حقوق شاملة للجسد والروح على السواء، فليس أحدهم بأولى من الآخر، والمتأمل والفاحص للكتب السماوية يرى أن الإسلام هو المصدر الوحيد الذي لم يلحقه أي تحريف في مراعاة حقوق الإنسان، وتشجع الدراسة الباحثين على إجراء مزيد من البحوث والدراسات العلمية للمقارنة بين الإسلام والأديان السماوية في حقوق الإنسان، ونقل هذه الصورة المشرقة للدفاع عن الإسلام من التهم التي يرميه بها أعداءه.
|
| 520 |
|
|
|b This study tagged "Freedom and Human Rights between Islam and the International Covenants on Human Rights", through which we will learn about the historical development of human rights through the ages, and to highlight a comparison in the Islamic rooting for human rights and other religions, with a comprehensive vision of Islam that dealt with issues of rights and freedoms derived from it from the book and the Sunnah; Islam has come to establish and clarify public rights and freedoms, and to guarantee them to the individual and society, regardless of color, gender, or creed. Therefore, the study aimed to reveal what was stated in international covenants on issues of freedoms and human rights, and to compare those covenants with issues of freedoms and rights in the message of Islam Highness, and clarifying the concept of human rights, and to achieve the objectives of the study, the researcher used the comparative descriptive approach. The research concluded a set of results, the most important of which are: The Universal Declaration of Human Rights cannot do its work in preserving human rights; In view of the lack of response by some countries to this declaration and its application, as its application is subject to the standards of different powers in this world, while a person enjoys under the Islamic state freedom of belief and religion, and the position of Islam towards private intellectual freedom is not different from its position with regard to public intellectualism; Islam has never attempted to impose on certain minds a scientific theory regarding any of these phenomena, just as Islam urged action, and decided the freedom to seek livelihood, and made every Muslim tasked to undertake a beneficial work for himself and the community (and it is enough for one to sin that someone who feeds), The fact that human rights in Islam are at the core of belief and legislation and are not from creation towards some of them; It is related to the legal costs and duties that reward and punishment inflict, and the advantage of human rights in Islam is that they are comprehensive rights for both the body and the soul. The study, researchers seeking to conduct more research and scientific studies to compare Islam and the monotheistic religions in human rights, and convey this bright picture of defending Islam from the accusations made by its enemies.
|
| 653 |
|
|
|a حقوق الإنسان
|a المواثيق الدولية
|a الحريات العامة
|a علم الأديان
|
| 692 |
|
|
|a حقوق الإنسان
|a المواثيق الدولية
|a الحريات
|a الشريعة الإسلامية
|b Human Rights
|b International Covenants
|b Freedoms
|b Islamic Sharia
|
| 700 |
|
|
|9 620224
|a حامد، محمد فوزي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e International Islamic Sciences Journal
|l 001
|m مج5, ع1
|o 1785
|s مجلة العلوم الإسلامية الدولية
|v 005
|
| 700 |
|
|
|a ساجد، على على جبيلى
|g Sajid, Ali Ali Jubaili
|e م. مشارك
|9 503573
|
| 856 |
|
|
|u 1785-005-001-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1157018
|d 1157018
|
