قانون المعرفة الإسلامي
| المصدر: | التوحيد |
|---|---|
| الناشر: | جمعية أنصار السنة المحمدية |
| المؤلف الرئيسي: | سبالك، أحمد منصور (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س50, ع590 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | صفر |
| الصفحات: | 15 - 16 |
| رقم MD: | 1158034 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
11
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان قانون المعرفة الإسلامي. أشار المقال إلى تساؤل عن قانون للفكر الموحد في شريعتنا، وللإجابة عن هذا السؤال يجب أن يذكر أن الفكر باب المعرفة التي يدخل من خلالها إلى الفكر فلابد للمفكر أن يمر من هذا الباب، الثانية عند المناطقة أن مفاتيح الفكر خمسة وهي ما تستخدم للسؤال عن الماهية، ولماذا وتستخدم للسؤال عن العلة السبب، وأين تستخدم للسؤال عن المكان، ومتي تستخدم للسؤال عن الزمن، وكيف تستخدم للسؤال عن الكيفية، فهذه الأسئلة المنطقية وضعها علماء المنطق ميزانًا للمعرفة بالشيء. فبعد أن كان في عصور الازدهار الإنسان بصفتين رئيسيتين، هما أنه يحدد معارفه باسم ربه، وأن كلا من الوحي والعقل والحواس كانت تتكامل في عملية تكوين معارفه. وأشار المقال بأن تأصيل قانون معرفي إسلامي أمر في غاية الأهمية والضرورة في ظل هجمة المفكرين، والدين الإسلامي هو دين الحجة والبرهان. ومما يستوجب أيضا تأصيل وتقعيد قانون معرفي ومنهج استدلال في الإسلام أيضا الاتجاه الوضعي المعاصر الذي يعارض كل حقائق الدين تقريبا. اختتم المقال بالإشارة إلى ضرورة تحديد مصادر ومجالات هذا القانون والعلم بكيفية الاستدلال المستند إلى مصادر محددة للمعرفة لا مصادر مختلفة كاذبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
قانون المعرفة الإسلامي. 2.
بواسطة: سبالك، أحمد منصور منشور: (2020) -
نموذج الذاتي المفرد في المعرفية العربية الإسلامية
بواسطة: العجم، رفيق منشور: (1992) -
مصادر المعرفة في الإسلام
بواسطة: سبالك، أحمد منصور منشور: (2021) -
المنطق الارسطي بين القبول والرفض
بواسطة: بخيت، محمد حسن مهدي منشور: (1984) -
قانون المعرفة الإسلامي "3"
بواسطة: سبالك، أحمد منصور منشور: (2021)
