LEADER |
03075nam a22002057a 4500 |
001 |
1901122 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم
|g Desouki, Mohamed Mohamed Abd-El-Aleem
|e مؤلف
|9 106489
|
245 |
|
|
|a قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله "الخبرية" و"الفعلية" على ظاهرها دون المجاز:
|b ومن ولي أبا الحسن الأشعري في إثبات صفة الكلام لله على الحقيقة بالحرف والصوت يقولون بما قاله وقال به بقية أئمة السنة ممن سبقوهم، ويسوقون الإجماع على ذلك: حلقة 69
|
260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2020
|g ذو الحجة
|m 1441
|
300 |
|
|
|a 57 - 60
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز. نذكر من أئمة السنة ممن ولي أبا الحسن الأشعري في إثبات صفة الكلام لله على الحقيقة بالحرف والصوت وفيه الرد على أشاعرة الزمان وذكر الآجري الإيمان بأن القرآن كلام الله وأن كلامه ليس بمخلوق، ومن زعم أنه مخلوق فقد كفر وقال القيرواني إمام المالكية أن القرآن كلام الله ليس بمخلوق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد، أما ابن بطة فتحدث عمن أزاغ الله قلوبهم وحجب عن الهدى أبصارهم، وزعموا أن القرآن مخلوق، وقضى ابن بطة ببطلان مزاعمهم وأن القرآن من علم الله وفيه صفاته العليا وأسمائه الحسنى، كما رد على مزاعم من أنكروا الصوت والحرف عن كلام الله بأن تلك الجوارح تشهد على أهلها يوم القيامة فكيف ترى تلك الجوارح حتى تنطق بكلام مفهوم وأمر معلوم، واختتم المقال بالإشارة إلى كلام ابن الباقلاني أن من صفات الله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام، وقد بين دين الأئمة وأهل السنة أن هذه الصفات تمر بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a القواعد النحوية
|a المذاهب الإسلامية
|a الصفات الإلهية
|a القرآن الكريم
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 015
|l 588
|m س49, ع588
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 049
|
856 |
|
|
|u 0596-049-588-015.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1158046
|d 1158046
|