يجب تسجيل الدخول أولا
ميثولوجيا الطيور في الشعر العباسي
| المصدر: | التراث العربي |
|---|---|
| الناشر: | اتحاد الكتاب العرب |
| المؤلف الرئيسي: | الدياب، ريما (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع157,158 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | ربيع / صيف |
| الصفحات: | 125 - 148 |
| ISSN: |
1681-9225 |
| رقم MD: | 1158159 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
30
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على ميثولوجيا الطيور في الشعر العباسي. دخلت الطيور إطار الميثولوجيا العربية، إذ نظر الإنسان البدائي إلى الطير نظرة أسطورية، وقد آمن القدماء بأحوال الطير وتحركاتها، فكانت مبعثاً للخير والشر لديهم، لذا قسموها إلى أقسام، طير فأل يتفاءلون به، وطير شؤم يتشاءمون بوجوده، وطير يمثل الخلود والقوة، ومن أهم الطيور التي دخلت في إطار الميثولوجيا العربية، النسر ولعل النسر كان من أكثر الطيور حظوة باهتمام الإنسان القديم، وقد دخل مضمار الأسطورة لارتباطه بالجانب المقدس ولعلاقته بالخلود. والغراب حيث أن الغراب طائر منكود، ظلمه الوجدان الشعبي ظلماً كبيراً عندما اعتبروه قرين الموت والخراب. والعنقاء وهي من أكثر الرموز الأسطورية التي تردد ذكرها في أشعار العباسيين. والهامة وتعد من أشهر الطيور الأسطورية وهي في اللغة بمعنى الرأس، والميت. والرَّخم أو الأنوق وهو رمز للدناءة عند العرب ومؤشر على القبح. واختتم البحث بالإشارة إلى أن الطيور حازت بأهمية بالغة ولا سيما حين دخلت حيز الأسطورة لتغدو مادة للشعر، وهذا مصدر ثراء في الشعر العربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|---|
| ISSN: |
1681-9225 |
عناصر مشابهة
-
ميثولوجيا الطيور فى الشعر العباسى
بواسطة: الدياب، ريما منشور: (2018) -
رمزية الطيور في الأدب
بواسطة: الدياب، ريما منشور: (2017) -
أبولو وعطارد الميثولوجيا وإنتاج الدلالة في الشعر العربي الحديث
بواسطة: قوبعة، محمد منشور: (2006) -
مرافقة الطير للجيوش المنتصرة في الشعر العربي
بواسطة: مناع، هاشم صالح محمد منشور: (1995) -
مراثي الطير والحيوان في الشعر العربي
بواسطة: موسى، محمد خير الشيخ منشور: (1990)
