| LEADER |
02838nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1901341 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a صابر، أسامة
|e مؤلف
|9 426534
|
| 245 |
|
|
|a مقالات في معاني القراءات:
|b الحلقة العاشرة
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2021
|g شعبان
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 70 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان مقالات في معاني القراءات الواردة في بعض سور القرآن الكريم. وتطرق المقال إلى سورة النمل وذلك في قوله تعالى ""وزين لهم الشيطان أعمالهم فصَدَهم عَنِ السبيل فَهُمْ لَا يهتدونَ"" (النمل:24) فالمعني على قراءة التشديد على تقدير وزين لهم الشيطان ألا يسجدوا، أو فهم لا يهتدون أن يسجدوا، أو فصدهم عن السبيل لئلا يسجدوا. كما تحدث عن سورة القصص وذلك في قول الله تعالي "" قالوا سحران تظاهرا"" (القصص:48) وهذا يعنى أن الساحران هم موسي وهارون، أم موسي ومحمداً عليهم الصلاة والسلام، تظاهراً، أي تعاوناً وصدق أحدهما الأخر، وعلى قراءة سحران، فالمراد أنهما كتابان (التوراة والإنجيل، أو التوراة والفرقان). وجاء في سورة الروم بعض المعاني والتي تمثلت في قول الله تعالى ""وأَلْوَانكمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيات لِلْعالِمِينَ"" (الروم:22)، فقد خص بالآيات العلماء، لأنهم أهل النظر والاستنباط والاعتبار. واختتم المقال بعرض سورة سبأ وذلك في قوله تعالي""عالم الغيب"" (سبأ:3)، حيث قرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر ورويس (عالم) بالرفع على المدح، أي هو عالم فهو خبر ابتداء محذوف، ويجوز أن يكون (عالم) مبتدأ وخبره (لا يعزب عنه)، وقرأ حمزة والكسائي (علام الغيب) للمبالغة، والباقون، (عالم الغيب) صفة لله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القراءات القرآنية
|a علم المعاني
|a التفسيرات القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 022
|l 596
|m س50, ع596
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 050
|
| 856 |
|
|
|u 0596-050-596-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1158210
|d 1158210
|
